Zeus-tijdlijn

Zeus-tijdlijn



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Hercules

Bekend als een grote held in de klassieke mythologie, zijn naam is van Griekse oorsprong en betekende '8220in Hera's dienst'8221. Hij was de zoon van de Griekse god Zeus en Alcmene, een sterveling. Hercules staat bekend om zijn enorme kracht en zijn grote avonturen. Hij is te vinden op de Bijbel Tijdlijnkaart rond 1300 v.Chr.

Deze artikelen zijn geschreven door de uitgevers van De verbazingwekkende tijdlijn van de Bijbel
Bekijk snel 6000 jaar Bijbel en wereldgeschiedenis samen

Uniek circulair formaat – meer zien in minder ruimte.
Leer feiten dat je niet kunt leren door alleen de Bijbel te lezen
Aantrekkelijk ontwerp ideaal voor uw huis, kantoor, kerk …

De Romeinen besloten om dit heroïsche Griekse icoon aan te passen in hun mythen en literaire stukken, maar ook in de kunst. In de populaire cultuur en de westerse literatuur werd de naam Heracles echter minder vaak gebruikt dan de naam Hercules. Deze goddelijke held was ook beroemd als een figuur met tegenstrijdige trekken.

Er waren verschillende versies van het leven en de avonturen van Hercules. In verschillende verhalenvertellers bleef het echter constant dat de vader van Hercules Zeus was, die ook de oppergod was. Hoewel hij machtig en machtig was, was hij niet echt een goede echtgenoot voor Hera, die zijn vrouw en de koningin van de goden was. Zeus viel zelfs voor een mooie sterveling genaamd Alcmene, en de twee hadden een zoon.

Toen Hera dit hoorde, werd ze woedend en was vastbesloten om het ongeboren kind kwaad te doen. Desalniettemin was Alcmene in staat om het kind te beschermen en baarde een jongen die ze Herakles noemde. Deze naam betekende 'het glorieuze geschenk van Hera'8221. De koningin van de goden werd nog bozer toen ze dit hoorde, en ze besloot slangen in de wieg van het kind te sturen om hem te doden. Hercules was echter al als baby verbazingwekkend sterk en hij was in staat de slangen te wurgen en te doden nog voordat ze hem pijn konden doen.

Dit weerhield Hera er niet van om manieren te bedenken om Hercules'8217 het leven zuur te maken. Ze wilde tenslotte dat Zeus zou boeten voor zijn fouten en ongelovige manieren. Ze was ook boos over het feit dat ze niet veel macht had om Zeus ervan te weerhouden een kind te krijgen met een andere vrouw.

Kracht van Hercules

Heracles groeide op tot een sterke en grote krijger. Hij trouwde ook met Megara, en ze werden gezegend met twee kinderen. Helaas bleef Hera Hercules lijden door zijn kinderen en zijn vrouw te vermoorden. Verwoest door zijn tegenslagen, raadpleegde Hercules Apollo voor advies over hoe hij zichzelf van deze straffen van Hera kon bevrijden. Apollo vertelde Hercules om taken uit te voeren die hem van zijn fouten zouden zuiveren. Daarom voerde hij gehoorzaam 10 werken uit, die uiteindelijk werden verhoogd tot een totaal van 12.

Daarna beval Apollo Hercules om naar Tiryns te gaan, dat werd geleid door een meedogenloze heerser genaamd Eurystheus. In mythen was Eurystheus een harde en wrede koning, en Hercules verwachtte veel straf van de koning te krijgen. Ook kreeg Hercules de opdracht om de koning 12 jaar te dienen terwijl hij elk van de 12 werken uitvoerde.

Na voltooiing van zijn taken kon hij zijn diepste dromen waarmaken. Apollo vertelde Hercules dat hij onsterfelijk zou worden. Dit betekent dat hij van de dood werd gespaard en dat hij zou worden als een van de goden die zijn hele leven eeuwig leven en grote krachten genoten.


Zeus-tijdlijn - Geschiedenis

Het leven en de tijden van Hercules

Verhalen over de goden, mythen genoemd, zijn duizenden jaren geleden verzonnen. Was er een echte Hercules, een man achter de verhalen? We zullen het nooit weten. Toch gaat zijn verhaal over een man die zo sterk en moedig was, wiens daden zo machtig waren, en die alle ontberingen die hem werden aangedaan zo doorstond, dat toen hij stierf, Hercules naar de berg Olympus werd gebracht om bij de goden.

Hercules was zowel de beroemdste held uit de oudheid als de meest geliefde. Er werden meer verhalen over hem verteld dan over welke andere held dan ook. Hercules werd aanbeden in vele tempels in heel Griekenland en Rome.


Berlin F 2278, Zolder rood figuur kylix, c. 500 voor Christus
Kant B: Hercules, die zijn knots draagt ​​en zijn leeuwenhuid draagt,
loopt met een processie van goden en godinnen naar Olympus.
Foto door Maria Daniels, met dank aan de Staatliche
Museen zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz: Antikensammlung

Er zijn net zoveel verschillende versies van het levensverhaal van Hercules als er vertellers zijn. Verschillen tussen de Disney-filmversie en andere versies omvatten de uitleg over wie de ouders van Hercules waren en waarom hij de 12 Labours moest uitvoeren. Zeus, de vader van Hercules, was de machtigste van alle goden. Dat betekende dat Zeus alles kon doen wat hij wilde, maar het betekende ook dat Zeus soms geen erg goede echtgenoot was voor zijn vrouw, Hera, de koningin van de goden.

Zeus werd verliefd op een mooie Griekse vrouw genaamd Alcmene [Alk-ME-ne]. Toen de echtgenoot van Alcmene, Amphitryon, weg was, maakte Zeus haar zwanger. Dit maakte Hera zo boos dat ze probeerde te voorkomen dat de baby werd geboren. Toen Alcmene toch van de baby beviel, noemde ze hem Herakles. (De Romeinen spraken de naam "Hercules" uit, en wij vandaag ook.) De naam Herakles betekent "glorierijke gave van Hera" in het Grieks, en dat maakte Hera nog bozer. Toen probeerde ze de baby te doden door slangen in zijn wieg te sturen. Maar de kleine Hercules was een sterke baby en hij wurgde de slangen, één in elke hand, voordat ze hem konden bijten.


Louvre G 192, Zolder rood figuur stamnos, c. 480-470 v. Chr.
De baby Hercules worstelt met de slangen die Hera naar zijn wieg heeft gestuurd.
Foto door Maria Daniels, met dank aan het Musée du Louvre

Hera bleef boos. Hoe kon ze wraak nemen? Hera wist dat ze zou verliezen in een gevecht en dat ze niet krachtig genoeg was om te voorkomen dat Zeus zijn zin kreeg. Hera besloot Zeus terug te betalen voor zijn ontrouw door de rest van Hercules' leven zo ellendig mogelijk te maken.

Eurystheus en de 12 werken

Toen Hercules opgroeide en een groot krijger was geworden, trouwde hij met Megara. Ze hadden twee kinderen. Hercules en Megara waren erg blij, maar het leven liep niet voor hen zoals in de film. Hera stuurde een vlaag van waanzin naar Hercules die hem zo woedend maakte dat hij Megara en de kinderen vermoordde.

Toen Hercules weer bij zinnen kwam en het vreselijke ding zag dat hij had gedaan, vroeg hij de god Apollo om hem van deze vervuiling te ontdoen. Apollo beval de held om bepaalde taken uit te voeren als straf voor zijn fouten, zodat het kwaad van zijn geest zou worden gereinigd.


Würzburg L 500, Attic rode figuur Panatheense amfora, c. 500 voor Christus
De god Apollo.
Foto door Maria Daniels, met dank aan het Martin von Wagner Museum, Würzburg

Apollo had veel goddelijke verantwoordelijkheden. Als Phoebus was hij de zonnegod, en elke dag reed hij de strijdwagen van de zon door de lucht. Hij was de god van genezing en muziek. Ten slotte was Apollo een god van de profetie: de Grieken geloofden dat Apollo wist wat er in de toekomst zou gebeuren en dat hij mensen kon adviseren hoe ze moesten handelen.

Hercules haastte zich naar de tempel waar Apollo dit advies gaf. Het was in de stad Delphi en werd het orakel van Delphi genoemd. Apollo zei dat hij, om zichzelf te zuiveren voor het vergieten van het bloed van zijn familie, 10 heroïsche arbeid moest verrichten (dit aantal zou spoedig worden verhoogd tot 12).


Delphi, uitzicht ZO over het terras van de Tempel van Apollo naar de vallei beneden.
Het heiligdom van Apollo in Delphi werd gebouwd op een zeer steile helling.
Foto door Pamela Russell

Hercules kreeg nog meer slecht nieuws. Apollo verklaarde dat hij naar de stad Tiryns moest gaan. De koning van Tiryns was Eurystheus [Jij-RISS-theus]. Eurystheus had de reputatie gemeen te zijn en Hercules wist dat de koning het hem moeilijk zou maken. De held moest Eurystheus twaalf jaar dienen terwijl hij de werken uitvoerde. Er was echter goed nieuws. Toen de taken waren voltooid, zei Apollo, zou Hercules onsterfelijk worden. In tegenstelling tot andere mannen, zou hij een god worden in plaats van te sterven en naar de onderwereld van Hades te gaan.


Luchtfoto van het fort-paleis in Tiryns.
De indrukwekkend dikke vestingmuren van de citadel staan ​​er al meer dan dertig eeuwen.
Foto door Raymond V. Schoder, S.J., met dank aan Bolchazy-Carducci Publishers

Misschien wil je op dit punt de 12 Werken van Hercules verkennen, of je kunt doorgaan met lezen over zijn leven. De meeste foto's van Hercules die op deze website worden getoond, zijn ongeveer 2200 tot 2500 jaar geleden door de Grieken op vazen ​​geschilderd. Merk op dat Hercules de huid van een leeuw draagt, de prijs van zijn eerste Arbeid, en een enorme knuppel hanteert.

Verdere avonturen van Hercules

Nadat hij de 12 Labours had voltooid, leunde Hercules niet alleen achterover op zijn lauweren. Hij beleefde nog veel meer avonturen. Een daarvan was om de prinses van Troje te redden van een hongerig zeemonster. Een andere was om Zeus te helpen de Giants te verslaan in een grote strijd om de controle over Olympus. Misschien wil je deze andere verhalen over Hercules nu lezen, of verder gaan met de biografie van de held hieronder.


Toledo 1952.66, Zolder zwarte figuur lekythos, ca. 510 voor Christus
Hercules besluipt een slapende reus, Alkyoneus
Foto door Maria Daniels, met dank aan het Toledo Museum of Art

Hercules trouwde voor de tweede keer, met de mooie Deianira [Day-an-EE-ra]. Toen Hercules terugkeerde van zijn laatste avontuur, gaf Deianira hem een ​​welkomstgeschenk. Dit was een mantel die ze zelf had geweven. Deianira had een magische balsem die een centaur haar had gegeven. De centaur zei tegen Deianira dat iedereen die de balsem zou aanbrengen voor altijd van haar zou houden. Maar eigenlijk bevatte de balsem een ​​bijtend gif. Deze balsem smeerde ze nu in de mantel.


London E 370, Zolder rood figuur pelike, c. 440-430 v. Chr.
Hercules ruilt zijn oude leeuwenhuid in voor de nieuwe mantel die Deianira voor hem heeft geweven.
Foto met dank aan de Trustees van het British Museum, Londen

Toen Hercules de mantel ontving en hem paste, begon zijn lichaam onmiddellijk te branden van ondraaglijke pijn. Hij probeerde de mantel af te trekken, maar de pijn brandde nog harder en dieper. De dood, dacht Hercules, zou beter zijn dan ondraaglijke pijn. Huilend van de pijn vroeg hij zijn vrienden om een ​​enorme stapel hout te bouwen op de top van de berg Oeta. Dit zou de brandstapel van Hercules zijn. Hij ging op de brandstapel liggen en zei tegen zijn vrienden dat ze die moesten aansteken. Toen het vuur Hercules levend begon te verbranden, keken de grote goden vanaf Olympus naar beneden. Zeus zei tegen Hera dat Hercules genoeg had geleden. Hera stemde toe en beëindigde haar woede. Zeus stuurde Athene om Hercules van de brandstapel te halen en ze bracht Hercules op haar strijdwagen naar Olympus.


München 2360, Zolder rood figuur pelike, c. 410 v. Chr.
Athena en Hercules verlaten de brandstapel, op weg naar de berg Olympus.
Foto copyright Staatl. Antikensammlungen en Glyptothek, München

Zie Verdere bronnen voor meer informatie over deze onderwerpen.

Deze tentoonstelling is een subset van materiaal uit de Perseus Project digitale bibliotheek en is auteursrechtelijk beschermd. Stuur ons uw opmerkingen.


Persoonlijkheid

Het is bekend dat Zeus ongelooflijk krachtig was, maar even welwillend en rechtvaardig, evenals goddelijk wijs, omdat hij de mensheid zou creëren naar de gelijkenis van de oude goden (ze doordrenkt met vele deugden), en toen Ares hen probeerde te corrumperen, creëerde hij de Amazones om de mensheid te beschermen (door hen het vermogen te geven om liefde, mededogen en wederzijds begrip onder alle menselijke naties te verspreiden). Met name, toen Ares voor het eerst probeerde de mensheid te corrumperen, schiep Zeus de Amazones om liefde en mededogen te verspreiden om de corrumperende invloed van Ares tegen te gaan in plaats van hem actief te bemoeien en te doden, en dreef hij Ares eenvoudig terug tijdens de Oorlog van de Goden, en verbannen de God of War, wat aantoonde dat Zeus nog steeds van zijn eigen zoon hield en niet wilde doden, ondanks Ares' fouten en alles wat hij had gedaan. Dit toont Zeus' grote liefde voor zijn eerst geschapen ras, andere wezens en zijn eigen familie, evenals een buitengewoon niveau van emotionele intelligentie en wijsheid.

De onverschrokkenheid, adel en vooruitziende blik van Zeus zijn zowel te zien wanneer Zeus persoonlijk tegen Darkseid vecht, en later, ondanks dat Ares erin slaagde elke andere Oude God te verslaan in de Oorlog van de Goden, Zeus zonder aarzelen zijn kwaadaardige zoon in de strijd confronteerde en hem terugdreef , om zichzelf genoeg tijd te geven om Diana te verwekken en het beschermende paradijs van Themyscira te creëren, zodat wanneer Ares terugkeert, de mensheid nog steeds een goddelijke redder zal hebben die in staat is de angstaanjagende God of War te stoppen. En inderdaad, Wonder Woman als superheld probeert de deugden en ideologie van haar overleden vader hoog te houden.

Als de mythe die wordt genoemd door Lex Luthor (over Zeus die Prometheus wreed bestraft) waar is, dan kan men zeggen dat Zeus een duistere kant heeft, maar gezien Wonder Woman's reactie van frustratie en woede bij het horen van het verhaal, is het waarschijnlijk dat de mythe eigenlijk onnauwkeurig.


Inhoud

Het standbeeld van Zeus werd in de tweede helft van de vijfde eeuw voor Christus gemaakt in opdracht van de Eleërs, bewaarders van de Olympische Spelen, voor hun nieuw gebouwde tempel van Zeus. Om hun Atheense rivalen te overtreffen, namen de Eleërs de beroemde beeldhouwer Phidias in dienst, die eerder het massieve beeld van Athena Parthenos in het Parthenon had gemaakt. [2]

Het beeld besloeg de helft van de breedte van het gangpad van de tempel die was gebouwd om het te huisvesten. De geograaf Strabo merkte vroeg in de 1e eeuw voor Christus op dat het beeld "de indruk wekte dat als Zeus opstond en rechtop zou staan, hij de tempel zou ontdaken." [3] De Zeus was een chryselephantine sculptuur, gemaakt met ivoor en gouden panelen op een houten onderbouw. Er is geen exemplaar in marmer of brons bewaard gebleven, hoewel er herkenbare maar slechts geschatte versies zijn op munten van het nabijgelegen Elis en op Romeinse munten en gegraveerde edelstenen. [4]

De geograaf en reiziger Pausanias uit de 2e eeuw na Christus liet een gedetailleerde beschrijving achter: het beeld werd gekroond met een gebeeldhouwde krans van olijftakken en droeg een vergulde mantel gemaakt van glas en gesneden met dieren en lelies. Zijn rechterhand hield een klein chryselephantijns beeld van gekroonde Nike, godin van de overwinning, zijn linker een scepter ingelegd met veel metalen, ter ondersteuning van een adelaar. De troon bevatte geschilderde figuren en bewerkte afbeeldingen en was versierd met goud, edelstenen, ebbenhout en ivoor. [5] De gouden sandalen van Zeus rustten op een voetenbank die was versierd met een Amazonomachie in reliëf. De doorgang onder de troon werd beperkt door beschilderde schermen. [6]

Pausanias vertelt ook dat het beeld constant werd bedekt met olijfolie om het schadelijke effect op het ivoor tegen te gaan, veroorzaakt door de "moeras" van het Altis-bos. De vloer voor het beeld was geplaveid met zwarte tegels en omgeven door een opstaande rand van marmer om de olie op te vangen. [7] Dit reservoir fungeerde als een reflecterende poel die de schijnbare hoogte van het beeld verdubbelde. [8]

Volgens de Romeinse historicus Livius zag de Romeinse generaal Aemilius Paullus (de overwinnaar van Macedonië) het beeld en "werd tot zijn ziel bewogen, alsof hij de god persoonlijk had gezien", [9] terwijl de 1e-eeuwse Griekse redenaar Dio Chrysostomus verklaarde dat een enkele glimp van het beeld een man al zijn aardse problemen zou doen vergeten. [10]

Volgens een legende, toen Phidias werd gevraagd wat hem inspireerde - of hij de berg Olympus beklom om Zeus te zien, of dat Zeus van Olympus afdaalde zodat Phidias hem kon zien - antwoordde de kunstenaar dat hij Zeus uitbeeldde volgens Boek Een, verzen 528 -530 van Homerus Ilias: [11]

ἦ καὶ κυανέῃσιν ἐπ' ὀφρύσι νεῦσε Κρονίων
δ' ἄρα χαῖται ἐπερρώσαντο ἄνακτος
κρατὸς ἀπ' ἀθανάτοιο μέγαν δ' ἐλέλιξεν Ὄλυμπον.

Hij sprak, de zoon van Cronos, en knikte met de donkere wenkbrauwen,
en het onsterfelijk gezalfde haar van de grote god
van zijn goddelijke hoofd geveegd, en alle Olympos werden door elkaar geschud. [12]

De beeldhouwer had ook de reputatie Pantarkes te hebben vereeuwigd, de winnaar van het jongensworstelevenement op de zesentachtigste Olympiade, van wie werd gezegd dat hij zijn "geliefde" was (eromenos), door te snijden Pantarkes kalos ("Pantarkes is mooi") in Zeus' pink, en door een reliëf van de jongen die zichzelf kroont aan de voeten van het standbeeld te plaatsen. [13] [14]

Volgens Pausanias: "toen het beeld helemaal af was, bad Pheidias de god om door een teken te laten zien of het werk naar zijn zin was. Onmiddellijk, zo luidt de legende, viel een bliksemschicht op dat deel van de vloer waar tot op de dag van vandaag de bronzen pot stond om de plaats te bedekken." [7]

Volgens de Romeinse historicus Suetonius gaf de Romeinse keizer Caligula bevel dat "beelden van de goden die vooral beroemd waren om hun heiligheid of hun artistieke verdienste, waaronder die van Jupiter in Olympia, uit Griekenland moesten worden gebracht om hun hoofd te verwijderen. en zet zijn eigen in hun plaats." [15] Voordat dit kon gebeuren, werd de keizer vermoord in 41 na Christus. Zijn dood werd zogenaamd voorspeld door het standbeeld, dat "plotseling zo'n schaterlach uitte dat de steiger instortte en de werklieden op de hielen zaten." [16]

In 391 na Christus verbood de christelijke Romeinse keizer Theodosius I deelname aan heidense culten en sloot de tempels. Het heiligdom in Olympia raakte in onbruik. De omstandigheden van de uiteindelijke vernietiging van het standbeeld zijn onbekend. De 11e-eeuwse Byzantijnse historicus Georgios Kedrenos vermeldt een traditie dat het werd weggevoerd naar Constantinopel, waar het werd vernietigd in de grote brand van het paleis van Lausus, in 475 na Christus.

Als alternatief verging het beeld samen met de tempel, die in 425 na Christus zwaar werd beschadigd door brand. [17] Maar eerder verlies of schade wordt geïmpliceerd door Lucian van Samosata in de latere 2e eeuw, die ernaar verwees in Timon: "ze hebben uw persoon in Olympia te pakken gekregen, mijn heer Hoog-Donderaar, en u had niet de energie om de honden te wekken of de buren te roepen, ze hadden zeker te hulp kunnen komen en de kerels gevangen kunnen nemen voordat ze klaar waren met inpakken de buit op." [18] [19]


Dodona

Dodona (Δωδώνα, , Dodoni) is een belangrijk oud Grieks orakel, de tweede in faam alleen voor Delphi. Het is gelegen in een strategische pas op de oostelijke hellingen van de imposante berg Tomaros, dicht bij de moderne stad Ioannina in het westen van Epiros. Het was opgedragen aan Zeus en Dione, en de Grieken geloofden dat het de oudste van alle orakels was.

De locatie voorzag in overvloedig water door natuurlijke bronnen en rivieren, en ruime weiden waar "mensen wonen die veel schapen en veel ossen hebben, en ze zijn in tal van veelzeggende, stammen van sterfelijke mensen. En daar op de grens is een stad gebouwd, Dodona en Zeus hielden ervan en (benoemden) het als zijn orakel, vereerd door mensen. En zij (de duiven) leefden in de holte van een eik. Van hen dragen mensen van de aarde allerlei soorten profetie weg, - wie naar die plek gaat en de onsterfelijke god in twijfel trekt, en komt met geschenken met goede voortekenen.' (Hesiod, Kindle Locations 1368-1371).

Herodotus gaat ook in op het fundament van Dodona in zijn Histories: "Dit hoorde ik van de priesters in Thebe, en wat volgt wordt gezegd door de profetessen 52 van Dodona. Ze zeggen dat twee zwarte duiven van Thebe naar Egypte vlogen, en een van hen kwam naar Libië en de andere naar hun land. En deze laatste ging op een eik zitten 53 en sprak met menselijke stem, zeggende dat het nodig was dat er een profetische zetel van Zeus op die plaats zou worden gevestigd en zij veronderstelden dat dat van de goden was die aan hen was aangekondigd en gemaakt. één dienovereenkomstig: en de duif die naar de Libiërs ging, zeiden ze, beval de Libiërs om een ​​orakel van Ammon te maken en dit is ook van Zeus.' (Herodotus, Kindle Locations 2723-2726)

Naast het noemen van de bovenstaande mythologische basis van het orakel, analyseert Herodotus het om te betekenen dat de "zwarte duiven" eigenlijk vrouwen uit Thebe waren die door Feniciërs als slaaf werden verkocht - de ene naar Libië en de andere naar Hellas (het gebied dat voorheen Pelasgia heette) . Ze waren allebei bedienden van Zeus in Thebe, dus het was voor hen natuurlijk om orakels op te zetten voor Zeus op hun nieuwe plaats of verblijfplaats.

In weer een andere versie van Dodona's stichting, vertelt Strabo het verhaal van Suidas "dat de tempel werd overgebracht vanuit Thessalië, uit het deel van Pelasgia dat over Skotoussa gaat (en Skotoussa behoort inderdaad tot het gebied dat Thessalia Pelasgiotis wordt genoemd)." (7.7.9.ff) ).

Het orakel was in het hele oude Griekenland bekend en wordt zowel in de Ilias als in de Odyssee genoemd: 'O gij opperste! hoge troon alle hoogte boven! O grote Pelasgische, Dodonische Zeus! Die 'temidden van de omringende vorst en de dampen kil, Presid'st op sombere Dodona's vocale heuvel: (Wiens bosjes de Selli, race sober! Omringen, Hun voeten ongewassen, hun sluimering op de grond Die horen, van ritselende eiken, uw donkere decreten En vang het lot, fluisterend in de wind)' Homerus. De Ilias (Kindle-locaties 9147-9151).

Deze passage van Achilles' woorden op de brandstapel van Patroclus beschrijft hoe de Dodona-priesters op aarde sliepen en nooit hun voeten wasten zodat ze altijd één konden zijn met de aarde (misschien een overblijfsel van de eerdere aanbidding van de Grote Godin), en reciteerden hun decreten nadat ze hadden geluisterd naar de "ruisende eiken" terwijl ze "laagfluisterden in de wind". Hoewel dit de dominante weergave van de orakelbezorging lijkt te zijn, bestaan ​​er verschillende andere versies. Sophocles noemt "orakelduifjes", Herodotus impliceert een veel proces, en een 1e-eeuwse versie geeft aan dat de geluiden van bronzen ketels die door gevallen eikels werden geraakt, de bron vormden voor de profetieën van de priesters.

Ongeacht de methode, oude mensen uit heel Magna Graecia maakten de pelgrimstocht om het orakel te raadplegen, en hun vragen zijn bewaard gebleven in loden tabellen - waarvan er vele zijn gevonden bij opgravingen (zie foto's). Deze opmerkelijke archieven geven ons een openhartige blik op de belangrijkste zorgen van eenvoudige mensen, want het orakel in Dodona leek te worden geassocieerd met eenvoudige privé-profetieën (in tegenstelling tot het orakel van Delphi dat ook handelde in gewogen staatszaken). Op de links afgebeelde loden tafel vraagt ​​een zekere Hermon bijvoorbeeld tot welke god hij moet bidden om bruikbare nakomelingen van Kretaia (waarschijnlijk zijn vrouw) te krijgen.

Vroege aanbidding op de site lijkt terug te gaan tot de eerste helft van het 3d millennium vGT (of eerder) met de aanbidding van de Grote Godin, de godin van vruchtbaarheid en overvloed. Archeologisch bewijs geeft aan dat deze oude cultus al in verband werd gebracht met de heilige eik, die centraal bleef in aanbidding en waarzeggerij, zelfs nadat het heiligdom ergens in de vroege of midden bronstijd het domein van Zeus werd. De god werd Zeus Naios (bewoner van het heiligdom) en Dodonaean (van Dodona) genoemd.

De prehistorische Grote Godin (misschien Gea, of Ge = de aarde) werd getransformeerd in Zeus' metgezel, Dione, en het goddelijke paar woonde onder de eik. Zeus werd bediend door de waarzeggers (Selli, of profeten), en Dione door drie priesteressen of Peleiades (duiven) "van wie de oudste Promeneia heette, de volgende naar haar Timarete en de jongste Nicandra" (Herodotus, Kindle Locations 2714-2716) .

Vanaf de oprichting en tot het einde van de 5e eeuw vGT vond aanbidding plaats in de open lucht, onder de heilige eik waar de Zeus en Dione woonden. De priesters, hypophieten genoemd, brachten de waarzeggerij van Zeus over door het geritsel van de heilige eikenbladeren en de vlucht van wilde duiven die in het gebladerte nestelden te interpreteren.

Na de 4e eeuw vGT ging het heiligdom een ​​nieuwe fase in, als een belangrijk religieus centrum voor de League of Molossians en de Epirote herders, en later voor de Epirote Alliantie die in 234 vGT veranderde in de Epirote League. Gedurende deze eeuwen werd de Hiera Oikia (letterlijk, "heilig huis") gebouwd samen met tempels gewijd aan Dione, Heracles, Themis en Aphrodite.

Als gevolg van het succes van Dodona werden ook verschillende monumentale gebouwen opgetrokken, waarvan de meest opvallende het theater, het bouleuterion, het prytaneion en het stadion waren. Het hoogtepunt van het heiligdom viel samen met de regering van Pyrrhus (319-272 vGT) toen het het religieuze en politieke centrum van de Epirot Alliance werd. In die tijd werd het Naia-festival opgericht, met waarschijnlijk om de vier jaar atletische evenementen en dramatische wedstrijden.

De Aetoliërs verwoestten het heiligdom in 219 vGT, maar het werd vervolgens gerepareerd en er werden verbeteringen aangebracht in de vorm van stoa's en monumentale poorten. Ongeveer vijftig jaar later, in 168/7 vGT, verwoestte de Romein Lucius Aemilius Paullus het heiligdom als straf voor de Epirote alliantie met Perseus. Het heiligdom werd opnieuw gerepareerd en functioneerde bijna nog een eeuw, maar het was bijna verlaten nadat Mithradates het had geplunderd tijdens zijn oorlogen met de Romeinen in 86 vGT.

Augustus droeg bij aan de wederopstanding ervan, en het Naia-festival wordt nog steeds gevierd tijdens de Romeinse keizertijd en tot de 4e eeuw CE, ook al was het in Strabo's tijd "vrijwel uitgestorven" (Strabo, Geography 7.7.9 ev). Na de 1e eeuw vGT bleef Dodona in de vergetelheid hangen, maar het bleef actief. Justinianus was de laatste Romeinse keizer die het bezocht, maar het heiligdom werd uiteindelijk met de grond gelijk gemaakt en de heilige eik ontworteld toen keizer Theodosius in 393 vGT alle heidense plaatsen en festivals verbood.

Naast de bouw van een christelijke basiliek in de 5e eeuw CE, bleef Dodona onopvallend in de Byzantijnse tijd en tijdens de daaropvolgende Ottomaanse bezetting van Griekenland. De site werd in 1873 geïdentificeerd door Konstantinos Karapanos en er vonden intermitterende opgravingen plaats in 1913 in 1921 en 1929, maar systematisch archeologisch onderzoek begon in 1952 onder Evangelidis en Dakaris. Veel van de gebouwen, waaronder het theater, werden na die tijd gerestaureerd. Opgravingen en bescheiden restauraties zijn aan de gang, en het oude theater had in 2014 verdere restauraties ondergaan.


Geschiedenis

Geboren als het laatste kind tussen Kronos en Rhea. Terwijl zijn andere broers en zussen door Kronos in zijn leegte werden opgeslokt, verborg zijn moeder hem in het geheim en stuurde hem weg. Jaren later zou hij terugkomen en de mythe opvoeren die hem de heer van Olympus maakt door zijn vader te vermoorden.

Na de val van Kronos en de bevrijding van zijn broers en zussen, droeg Rhea de troon van Olympus over aan hem.

Opgegroeid zonder ouderlijke zorg en liefde, zoekt Zeus het meest voor de genegenheid van zijn moeder na zijn terugkeer. . Nadat Rhea de troon aan hem had overgedragen, trok ze zich terug uit de zaken van Olympus en ging in afzondering.

Voorafgaand aan de huidige verhaallijn stonden Zeus en andere leiders op de 98e verdieping van de Obelisk tegenover de Monkey King. Ze werden allemaal verslagen en zwaar gewond als gevolg. Voordat hij bezweek aan de ziekte van de verwondingen, bezocht hij zijn moeder nog een keer, maar zag haar nog steeds wentelen in haar verdriet en Kronos missen. Hij herinnert haar eraan dat hij al dood is, waarop ze stelt dat zijn acties niet hebben geleid tot wat Rhea wenste, omdat ze hem niet heeft gered zodat hij zijn vader kon doden. Hij vertrekt en wordt uiteindelijk inactief in slaap.

Zeus en de andere sluimerende leiders hebben allemaal een deal gesloten met Harmonia, de leider van de Zee van Tijd, om deel te nemen aan het evenement van de enige ware god van de schepping. Met de bevestiging met Yvlke werden ze allemaal tegelijkertijd wakker en gingen ze naar het verborgen podium om te strijden om de titel van één ware God van de Schepping en de kans te krijgen om de broncode van het systeem te veranderen.


De vloek van Persephone

Eindelijk, Zeus werd gedwongen toe te geven en Persephone terug te halen uit de onderwereld, haar terug te brengen naar het aardse huis van haar moeder. Hades, gehoorzaam aan Zeus, stemde ermee in het meisje terug te brengen, maar voordat ze haar ontsnapping goedmaakte, haalde hij haar over om een ​​enkel granaatappelzaadje door te slikken. Het zaad bond haar aan hem, en voor een paar maanden van elk jaar, ze zou worden gedwongen terug te keren naar de onderwereld om als zijn vrouw te dienen. De rest van het jaar woonde ze bij haar moeder.

De vloek waaronder Persephone leefde was een soort compromis. Ze had het grootste deel van het jaar haar vrijheid en het gezelschap van haar moeder, maar ze werd gedwongen terug te keren naar Hades om haar man een paar maanden te dienen. Net als soortgelijke mythen lijkt de benarde situatie van Persephone de menstruatiecyclus van de vrouw te symboliseren en de offers die ze brengen om kinderen te krijgen. Vrouwen zijn voor altijd gebonden aan de cyclus die leven voortbrengt, zowel gezegend door het vermogen om kinderen te baren als vervloekt door de effecten die de cyclus op het lichaam heeft.


Wanneer werd Zeus geboren en wanneer stierf hij?

Zeus is een fictieve mythologische figuur waarvan wordt gezegd dat hij in een ongedefinieerde prehistorische periode is geboren, en als zodanig is er geen exacte datum voor de veronderstelde geboorte van het personage, bovendien is er geen algemeen bekende klassieke verwijzing naar de dood van Zeus, wat misschien niet verrassend is aangezien hij verondersteld werd een onsterfelijke god te zijn. Er zijn meerdere klassieke bronnen voor de mythe van de geboorte van Zeus, waaronder Hesiodus' Theogonie, waarin staat dat Zeus de zoon was van Rhea, een kind van Moeder Aarde, en Cronus, een Titan. Hesiodus geeft geen specifieke datum voor deze gebeurtenis, wat alleen impliceert dat de geboorte van Zeus en andere goden plaatsvond voordat de mensheid bestond.

Volgens de klassieke Griekse mythologie wordt Zeus beschouwd als de koning van de goden. Zijn equivalent in de klassieke Romeinse mythologie is Jupiter. Hoewel Zeus meerdere conflicten heeft in de mythologie, is hij nooit in levensgevaar en heeft hij geen doodsmythologie dankzij zijn onsterfelijkheid. Zeus zou zijn opgevoed door Moeder Aarde, of Gaia, en uiteindelijk zijn vader Cronus ten val hebben gebracht voor controle over de wereld. Zeus regeert over Olympus, het mythische huis van het Griekse pantheon van goden en godinnen. Zijn scheppingsverhaal is niet op dezelfde manier gedetailleerd als andere scheppingsmythen voor andere goden en godinnen, zoals Athena, die zou zijn geboren uit het hoofd van Zeus.


Verschijning

Zeus verschijnt als een oude gespierde man met wit haar. Zijn ogen zijn puur wit, het beste te zien in het filmpje in God of War II waarin hij Kratos doodt. In zijn neutrale, ongewijzigde vorm lijkt hij ruim 7 voet te staan ​​in vergelijking met de toch al bijzonder lange Kratos. In God of War II en in de openingsscène van God of War III hij draagt ​​witte toga en gouden armbeschermers, maar na het begin van de Tweede Titanomachie vervangt hij zijn toga door een gouden zijbeschermer, mogelijk de Aegis van Zeus, die vergelijkbare krachten had als het Gulden Vlies.


Bekijk de video: Zeus Family Tree