Welterusten-liefhebbende Trail

Welterusten-liefhebbende Trail


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Charles Goodnight was een Texas Rangers en een verkenner tijdens de Amerikaanse Burgeroorlog. Na de oorlog besloot Goodnight zich in de veehouderij te gaan verdiepen. Hij sloot zich aan bij Oliver Loving om vee van Fort Belknap in Texas naar Fort Sumner in New Mexico te brengen. Dit werd later bekend als de Goodnight-Loving Trail. Nadat Oliver Loving in 1867 door Comanche werd vermoord, bleef Goodnight in zijn eentje veeritten organiseren. In 1871 bundelde Goodnight zijn krachten met John Chisum en breidde zijn proces uit van Alamogordo Creek, New Mexico, naar Granada, Colorado.


Waarom zou de Goodnight-Loving Trail of de Great Western-route worden gebruikt om vee naar Californië te sturen?

De Goodnight-Loving Trail was een pad dat eind jaren 1860 werd gebruikt voor de grootschalige verplaatsing van Texas Longhorns. Het is vernoemd naar de veehouders Charles Goodnight en Oliver Loving. Veedrijven verplaatsten grote kuddes vee naar de markt, naar verzendpunten of om vers grasland te vinden. De praktijk werd vroeg tijdens de Europese kolonisatie in Noord-Amerika geïntroduceerd.

slavernij, abortus, donald trump, homohuwelijk, raciale rechten, immigratie

alles wat tot aan het Hooggerechtshof is gebracht, is iets van grote politieke verdeeldheid, dus kijk maar als rechtszaken

dit is geen vraag, het vraagt ​​je gewoon een paar zinnen te lezen en te schrijven en de vraag onderaan is vrij eenvoudig, je kunt dit!


Welterusten-liefhebbende Trail

Onderwerpen en series. Deze historische marker wordt vermeld in deze lijst met onderwerpen: Exploratie. Bovendien is het opgenomen in de serielijst van Texas 1936 Centennial Markers and Monuments. Een belangrijk historisch jaar voor deze vermelding is 1860.

Plaats. 31° 42.065'8242 N, 103° 36.215'8242 W. Marker ligt in de buurt van Mentone, Texas, in Loving County. Marker bevindt zich op State Highway 302 0,4 mijl ten westen van Pecos Street (County Road 300), aan de rechterkant als u naar het westen reist. Raak aan voor kaart. Marker bevindt zich in dit postkantoorgebied: Mentone TX 79754, Verenigde Staten van Amerika. Raak aan voor een routebeschrijving.

Andere markeringen in de buurt. Minstens 5 andere markeringen bevinden zich op loopafstand van deze markering. Route van Old Butterfield Stagecoach Road (hier, naast deze markering) Mentone (ongeveer een halve mijl afstand) Loving County (ongeveer een halve mijl afstand) Mentone Community Church (ongeveer een halve mijl afstand) Oliver Loving, C.S.A. (ongeveer een halve mijl afstand).

Verwante markering. Klik hier voor een andere marker die gerelateerd is aan deze marker.


Bezig zijn met Cowpoke History

Cowboy gooiende lasso, 1898-1905.

Met dank aan het bibliotheekcongres, https://www.loc.gov/item/2008678068/.

Benieuwd naar Cowboys en Cowgirls?

  • Waar denk je aan als je de term 'cowboy' hoort?
  • Een op de vier cowboys was Afro-Amerikaans. Waarom denk je dat deze baan aantrekkelijk was voor Afro-Amerikanen in de nasleep van de burgeroorlog?

Doelen:

  1. Beschrijf de zwarte cowboys en cowgirls die aan de westelijke grens werkten en de taken die ze op zich namen.
  2. Bepaal de centrale ideeën of informatie uit primaire bronnen zoals posters en liedjes.
  3. Identificeer aspecten van deze primaire bronnen die het standpunt of doel van een auteur onthullen.

Cowboy Nat Love. Courtesy Library of Congress, https://www.loc.gov/item/2006687494/

Achtergrond:

Als je aanvankelijke definitie van een cowboy (ook bekend als een "cowpoke") een met wapens slingerende, ruige kerel te paard is, dan ben je niet de enige! In de afgelopen eeuw hebben cowboys een mythische status gekregen. Toen Amerikanen aan het eind van de 19e eeuw een voorliefde voor rundvlees ontwikkelden, huurden veeboeren cowboys in om de dieren naar spoorwegdepots te leiden. Het vee werd vervolgens door het hele land verscheept. Het concept van de cowboy ging uiteindelijk veel meer symboliseren dan het hoeden van vee. Een romantische held geportretteerd in boeken, films en liedjes, ze zijn een symbool geworden van het Amerikaanse Westen.

Er is iets meer aan de geschiedenis van de cowboy dan bekwame schietvaardigheid en veegekibbel. In feite waren veel cowboys zwart, ondanks hoe ze in films en andere populaire media worden getoond.

Het hoeden van vee in de westelijke staten werd een manier om te ontsnappen aan de rassendiscriminatie van het zuiden. Veel zwarte cowboys en cowgirls, zoals Nat Love, Bose Ikard en Mary Fields, waren ooit tot slaaf gemaakt. Sommigen, zoals Love, emancipeerden zich en vonden werk in het hoeden van vee. Anderen kregen vrijheid na de burgeroorlog in 1865.

Na de emancipatie zochten veel Afro-Amerikaanse mannen en vrouwen een nieuw leven in het westen. Ze vestigden een aantal geheel zwarte steden, waaronder Nicodemus in Kansas. Sommige van deze mannen en vrouwen werkten als koekoeken. Hoewel ze niet helemaal vrij waren van rassendiscriminatie, deden velen het goed in dit beroep en werden ze gerespecteerd om hun vaardigheden. Werken als cowboy of cowgirl was een manier om een ​​fatsoenlijk loon te verdienen zonder veel toezicht van blanke werkgevers, en mede-witte cowboys waren meestal vriendelijk tegen hun zwarte collega's.

We hebben meer gegevens over het leven van zwarte cowboys dan over zwarte cowgirls. We weten wel dat er veel vrouwen in het Westen woonden toen cowboyen populair werd. Uit volkstellingen blijkt dat er in 1900 meer dan 800.000 vrouwen ten westen van de Mississippi woonden. Ranchers gebruikten zelden vrouwen (wit of zwart) als koemelkers, maar een klein aantal vrouwen werkte op veeboerderijen. Historische documenten zoals eigendomsbewijzen bewijzen ook dat een klein aantal zwarte en latina-vrouwen hun eigen boerderijen bezaten en beheerden. Deze vrouwen hielden toezicht op de dagelijkse operaties en waren bekwame ruiters en veeverzorgers. Een aantal vrouwen trad ook op in shows in het wilde westen die in de jaren 1870 door Buffalo Bill werden gepopulariseerd.

De volgende activiteiten bieden mogelijkheden om meer te weten te komen over Black Cowpoke en hun ervaringen in het Wilde Westen.

Deze kaart toont de belangrijkste routes voor het hoeden van vee van 1866 tot 1890. Fort Belknap, TX en Fort Sumner, NM zijn rood omcirkeld met zwarte pijlen die de paden aangeven die de cowboys gebruikten.

Foto met dank aan National Park Service, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5194967

Activiteit 1:

In de jaren 1860 werkten de blanke cowboys Charles Goodnight en Oliver Loving samen om Texas Longhorns te hoeden in de staat Texas. Het inhuren van een groep van 18 cowboys, waaronder Black cowpoke Bose Ikard, Goodnight and Loving smeedde een spoor van Fort Belknap, Texas naar Fort Sumner, New Mexico, twee 19e-eeuwse forten die zijn opgenomen in het nationaal register van historische plaatsen. Deze route werd uiteindelijk de Goodnight-Loving Trail genoemd, naar de twee cowboys.

Terwijl het pad is genoemd ter ere van Goodnight and Loving, voerde Ikard het belangrijke werk uit van het volgen en ruziën van vee over het honderden mijl lange pad. Ikard beschermde ook de waardevolle spullen van Goodnight, en hij had vaak duizenden dollars in contanten bij zich die hij behoedde voor bandieten en overvallen.

Hoewel cowboyen winstgevend kon zijn, was het ook gevaarlijk. Loving raakte gewond toen een plunderende partij probeerde hun vee te stelen. Hij stierf later aan een infectie. Goodnight en Ikard ontsnapten aan een blessure, maar ze bleven de ontberingen van het werk doorstaan. Een deel van het pad was bijzonder onaangenaam, de mannen moesten ongeveer 100 mijl woestijn oversteken, afhankelijk van het voedsel en water dat ze bij zich hadden. Het is geen wonder dat Ikard na een paar jaar met pensioen ging, zijn eigen ranch kocht en een gezin stichtte in Parker County, Texas.

Luister naar dit nummer over de Goodnight-Loving Trail en oordeel zelf over hoe het leven op de trail was. Houd tijdens het luisteren rekening met het perspectief van de zanger. Wie zijn ze en welke boodschap proberen ze over te brengen? Voel je vrij om de tekst hieronder te volgen. https://www.youtube.com/watch?v=U80vZAo2R4Q&pbjreload=101

Te oud om te ruziën of op de schommel te rijden,
Je verslaat de driehoek en je vervloekt alles.
Als vuil een koninkrijk was, zou jij de koning zijn.

Op de Goodnight Trail, op de Loving Trail,
Onze oude vrouw is eenzaam vanavond.
Je Franse harp blaast als het lage brullende kalf.
Het is een wonder dat de wind je huid niet afscheurt.
Ga naar binnen en blaas het licht uit.

Met je slangenolie en kruiden en je smeersels ook,
U kunt alles doen wat een dokter kan doen,
Behalve een remedie vinden voor je eigen slechte gewone stoofpot

Het kampvuur is uit en de koffie is op,
De jongens zijn allemaal wakker en wekken de dageraad op.
Je zit daar nog steeds, verloren in een lied.

Het kampvuur is uit en de koffie is op,
De jongens zijn allemaal wakker en wekken de dageraad op.
Je zit daar nog steeds, verloren in een lied.

Ik weet dat ik op een dag precies hetzelfde zal zijn,
Een schort dragen in plaats van een naam.
Er is niets dat het kan veranderen, er is niemand om de schuld te geven
Want de woestijn is een boekschrift in hagedissen en salie,
Makkelijk om eruit te zien als een oude gescheurde pagina,
Vervaagd en gebarsten met de kleuren van de leeftijd.

Het kampvuur is uit en de koffie is op,
De jongens zijn allemaal wakker en wekken de dageraad op.
Je zit daar nog steeds, verloren in een lied.

Op basis van het nummer, hoe denk je dat het was om de Goodnight-Loving Trail te navigeren?

Komt dit nummer overeen met je eerste ideeën over cowboys? Waarom of waarom niet?

Denk je dat je voor deze baan zou kiezen? Waarom of waarom niet?

Activiteit 2:

Bill Pickett was een van de beroemdste Afro-Amerikaanse cowpokes. Hij leerde cowboyen als ranchhand in Texas en gebruikte zijn vaardigheden uiteindelijk om een ​​beroemde artiest te worden. Hij speelde in wereldberoemde Wild West-shows en trad zelfs op voor Britse royalty's.

Pickett was ook het onderwerp van een stille westernfilm uit 1922, The Bull-Dogger. Filmmaker Richard Norman was niet alleen onder de indruk van de vaardigheden van Pickett, maar ook van zijn vermogen om de menigte te plezieren. Geïnspireerd door de reis van de zwarte cowboy naar roem, regisseerde Norman een film over de rodeo-legende. Vernoemd naar de rodeo-truc waar Pickett bekend om werd, toont de film Pickett te paard, lasso en worstelend met een koe.

De filmposter is afgebeeld in de afbeelding links. Wie denk je dat het beoogde publiek is?

Hoe wordt Bill Pickett afgebeeld op de afbeelding?

Welke films of tv-programma's ken je over cowboys? Hoe worden deze cowboys vaak afgebeeld?

St. Peter's Mission in Montana, 1887.

Publiek domein, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25212558

Activiteit 3:

Mary Fields was een avontuurlijke en veerkrachtige zwarte pionier. Ze werd begin jaren 1830 als slaaf in Tennessee geboren, kreeg haar vrijheid na de burgeroorlog en reisde door het zuiden van de VS. Ze vond uiteindelijk haar weg naar een klooster (een katholieke religieuze instelling voor vrouwen) in Toledo, Ohio, waar ze een aantal jaren werkte. Toen ze in de vijftig was, verliet Fields het klooster van Ohio en verhuisde meer dan 1.600 mijl verderop naar St. Peter's Mission in Montana.

We weten niet veel over haar dagelijkse leven, aangezien Fields geen memoires heeft geschreven. Wel weten we dat ze veel bewoog! Gedurende haar hele leven reisde Fields per boot, trein en postkoets naar verschillende delen van het land. Terwijl ze van plaats naar plaats ging, ontwortelde ze haar leven om opnieuw te beginnen. Ze kon waarschijnlijk maar een beperkt aantal items meenemen elke keer dat ze verhuisde. Welke spullen denk je dat ze bij zich had? Welke spullen zou je bij je houden? Waarom?

Voor deze activiteit "pak" je je eigen tas met bezittingen in. Onthoud dat je tas maar zo groot is! U kunt slechts 4 tot 6 items passen. Wat heb je nodig? Welke items zou je zonder kunnen? Hoe neem je deze beslissingen? Welk item is bijzonder belangrijk voor u? Waarom?

Afsluitende gedachten:

Tegen de jaren 1890 begonnen boeren de voorkeur te geven aan prikkeldraadafrastering om hun koeien onder controle te houden in plaats van cowboys in te huren. Omdat er in de VS steeds meer vleesverwerkende fabrieken werden gebouwd, waren er geen koeien meer nodig om vee te drijven. Toen de dagen van het begeleiden van ossen over uitgestrekte landstreken ten einde liepen, ontwikkelde zich een nieuw verleden: de rodeo. Wild West-shows werden populair aan het eind van de jaren 1880 en bevatten vaak 'cowboy-toernooien'. Cowboyen werd een manier om het publiek te vermaken. Zwart-witte cowboys en cowgirls toonden hun vaardigheden op het gebied van paardrijden en stierenvechten. Tegen het begin van de twintigste eeuw had cowboying een nieuwe betekenis gekregen. Het was meer dan een baan, het was een symbool geworden van Amerikaans individualisme en lef.

Connecties maken:

Cowboyen was een van de meer geaccepteerde beroepen in de late 19e eeuw, maar het was nog steeds geen volledig inclusieve discipline. Rodeo-ster Bill Pickett, bijvoorbeeld, werd vaak gediscrimineerd, ondanks zijn vaardigheden en roem. Sommige veeboeren en optredens verboden Pickett om op te treden vanwege de kleur van zijn huid.

Waar zien we vandaag discriminatie op de werkvloer?

De goedkeuring van burgerrechtenwetten in de jaren 1900 heeft geholpen de rechten van gekleurde mensen, vrouwen en mensen van verschillende religies en nationaliteiten te beschermen. Wie staat er niet in deze lijst? Hoe kunnen deze mensen kwetsbaar zijn voor discriminerende arbeidspraktijken?

Durham, Philip en Everett L. Jones. De negercowboys. Lincoln: Universiteit van Nebraska Press, 1965.

Garceau-Hagen, Dee. Portretten van vrouwen in het Amerikaanse Westen. New York: Routledge, 2013.

Hagan, William T. Charles Goodnight: Vader van de Texas Panhandle. Universiteit van Oklahoma Press: 2012.

Hanes, Billy C. Bill Pickett, Bull-Dogger: De biografie van een zwarte cowboy. Norman: Universiteit van Oklahoma, 1989.

Hardaway, Roger D. "Afro-Amerikaanse cowboys aan de westelijke grens." Negro History Bulletin 64, no.1 (januari-december 2001): pp.27-32.

Liles, Deborah M. en Cecilia Gutierrez Venable, eds. Texas Women and Ranching: On the Range, op de Rodeo, en in hun gemeenschappen. College Station: Texas A&M, 2019.

McConnell, Miantae Metcalf. "Mary Fields' weg naar vrijheid." In Black Cowboys in het Amerikaanse Westen: On the Range, on the Stage, en Behind the Badge. Ed. Bruce A. Glasrud ​​en Michael N. Searles. Norman, OK: Universiteit van Oklahoma, 2016.

Nodjimbadem, Katie. "De minder bekende geschiedenis van Afro-Amerikaanse cowboys." Smithsonian Magazine, 13 februari 2017.

Tennent, William L. John Jarvie van Brown's Park. Cultural Resource Series No 7. Salt Lake City: Bureau of Land Management, 1982.

Wagner, Tricia Martineau. Afro-Amerikaanse vrouwen van het oude westen. Guilford, CT: Twodot, 2007.

"Deadwood Dick en de zwarte cowboys." The Journal of Blacks in het hoger onderwijs. (Winter 1998-1999): pp.30-31.


The Tale of the Goodnight-Loving Trail: Branded in the Mind's Eye

Voor degenen die fans waren van de wereldberoemde miniserie "Lonesome Dove", die voortkwam uit de gelijknamige roman van Larry McMurtry's Pulitzer Prize-winnende 1985, velen geloven dat het een geweldig avontuur zou zijn om een ​​moderne trailrit te maken ( in historische klederdracht, met eten uit die tijd ... de hele negen meter) op hetzelfde pad dat werd bewandeld door Woodrow Call en Gus McRae. Voor een select aantal dat dit als een tijdverdrijf kiest, is de kans reëel in groepsritten die worden gecoördineerd door speciale belangengroepen - historisch en anderszins. Maar voor anderen is het eenvoudige proces van het volgen van de sporen van weleer veel moeilijker gezien particulier grondbezit, snelwegen en dergelijke. Daarom hebben we historische verslagen, en westerse romans worden nog steeds als bestsellers beschouwd, en westerse films zijn een genre dat een comeback blijft maken. Beruchte passen zoals de Goodnight-Loving Trail hebben hun stempel gedrukt op ons historische weefsel, gebrandmerkt in het geestesoog. En voor degenen die willen dat ze het kunnen traceren, blijven moderne markeringen de weg wijzen.

In de biografie getiteld "Charles Goodnight: Cowman and Plainsman" door J. Evetts Haley, stond geschreven: "Het spoor dat van Texas naar Fort Sumner leidde, staat algemeen bekend als de Goodnight Trail, terwijl dat wat Goodnight later rechtstreeks naar Cheyenne leidde, is wel de Goodnight and Loving Trail genoemd, hoewel de termen soms door elkaar worden gebruikt. Zoals met veel van deze paden, veranderde de route in de loop der jaren, afhankelijk van het beschikbare gras en water, evenals het feit dat Goodnight geen cent per hoofd wilde betalen bij het Wootton-tolstation (Raton Pass) langs de Colorado -Nieuw-Mexico grens.

Het Goodnight-Loving-pad begint in Newcastle, Texas - waarvan de geschiedenis voortkomt uit Fort Belknap, dat op de schildwacht van de Brazos-rivier stond. De in Kentucky geboren Oliver Loving kwam in 1843 op 30-jarige leeftijd naar Texas. Hij dreef vee naar Denver in 1860 en kreeg later de opdracht van de Confederatie om vee naar rebellentroepen aan de Mississippi-rivier te drijven. Het gerucht ging dat de regering hem aan het einde van de oorlog ergens tussen $ 100.000 en $ 250.000 schuldig was. De in Illinois geboren Charles Goodnight was negen toen zijn familie in 1845 naar Texas verhuisde en op 11-jarige leeftijd werkte hij op boerderijen voordat hij als jonge man in de veehouderij ging. Tegen 1866 bevonden Mescalero Apaches en Navajos zich in het Bosque Redondo-reservaat (een plaats waar veel indianen meer naar zouden verwijzen als een concentratiekamp), dicht bij Fort Sumner in het gebied van New Mexico. Goodnight dacht dat er met deze groep een nieuwe markt voor rundvlees ontstond en benaderde Loving met het idee. De oudste van de twee waarschuwde echter voor de gevaren, maar Loving ontdekte dat hij met Goodnight onverschrokken liever met hem mee zou gaan dan niet. Op 6 juni 1866 bundelden ze hun krachten op een rit die zou vertrekken met 18 mannen en 2.000 Longhorns, ongeveer 40 mijl ten westen van Fort Belknap.

De sterrencast bestond uit "One-Armed" Bill Wilson, "Cross-Eyed" Nath Brauner, een zwarte cowboy genaamd Jim Fowler, en een voormalige slaaf genaamd Bose Ikard onder de mannen. Het grafschrift van Ikard werd door Goodnight zelf geschreven na de dood van de loyale cowhand in 1929. Het luidde: "Vier jaar met mij gediend op het Goodnight-Loving Trail, nooit een plicht ontlopen of een bevel ongehoorzaam geweest, met mij meegereden in vele stormloop, deelgenomen in drie gevechten met Comanches, prachtig gedrag." Het graf van Ikard is eigenlijk nog steeds te vinden in Weatherford, Texas, op de Greenwood Cemetery, dicht bij het graf van Loving. Deze ruw geschoeide groep dreef hun kudde langs de Overland Route van Belknap naar Upton County via Castle Gap en vervolgens naar de Pecos-rivier die ze zouden volgen naar Fort Sumner. Goodnight had opgemerkt dat de oostkant van de Pecos "... het meest verlaten land was dat ik ooit had verkend."

De chauffeurs zouden de weg van Butterfield verlaten en langs de rivier naar het noorden reizen. Pope's Crossing, net ten zuiden van New Mexico gelegen, was Goodnight and Loving's keuze voor het doorwaden van de Pecos. Het was eerder gebruikt door degenen die naar goud haastten in Californië, evenals door Spaanse ontdekkingsreizigers en werd genoemd naar kapitein John Pope, de leider van een onderzoeksploeg uit 1854. De oversteek is sindsdien verdwenen na de voltooiing van de Red Bluff Dam en Reservoir in 1936. Als je vandaag de route volgt, neem dan US 285 in de buurt van de Pecos-rivier en reis naar Artesia (ooit het huis van Sallie Chisum, nicht van veeboer John S. Chisum.) Daar vind je een benzinestation op First and Main waar staat het beeldhouwwerk uit 2007 genaamd "Trail Boss" van Vic Payne. Het is een eerbetoon aan Goodnight en zijn nalatenschap in het gebied.

Ga vanuit Artesia noordwaarts naar Roswell (ja, die Roswell) en vervolgens naar de Fort Sumner Historic Site (gelegen langs Route 60), die ook bekend stond als de plaats waar Billy the Kid aan zijn einde kwam.Goodnight and Loving kwam hier voor het fort en het reservaat, dat je nu kunt zien bewaard op de site, evenals het Bosque Redondo Memorial. Toen ze daar aankwamen, wilden overheidsaannemers het vee echter niet kopen. Ze betaalden acht cent per pond voor de ossen, waardoor Goodnight and Loving met zeven- tot achthonderd stuks vee achterbleef en ze $ 12.000 opleverden. Op dat moment keerde Goodnight terug naar Texas terwijl Loving het vee naar Denver, Colorado duwde voor verkoop.

Het jaar daarop organiseerde het paar een tweede rit. Deze keer vertraagden zowel de regen als de problemen met Indianen hun reis. Langs de Pecos reed Loving samen met “One-Armed” Bill Wilson vooruit. Indianen vielen aan en Loving raakte ernstig gewond. Hij stuurde Wilson terug naar de kudde (zijn ontsnapping werd geprezen, maar werd nog steeds overschaduwd door het verhaal van Loving's laatste dagen). Mexicaanse handelaren kwamen Loving tegen en namen hem mee naar Fort Sumner. Op 25 september stierf Oliver Loving aan gangreen. Goodnight dreef het vee naar het noorden naar Trinidad (waar het huidige Trinidad History Museum en het A.R. Mitchell Museum of Western Art geweldige haltes zijn) en vestigde een vee-estafettestation en ranch ongeveer 65 kilometer ten noordoosten van de stad. In februari 1868 vertrok Goodnight met Loving's kist in een wagen, op weg naar Texas en begraven. Haley's boek over Welterusten, ging hij verder met te schrijven dat het "... de vreemdste en meest ontroerende begrafenisstoet in de geschiedenis van het koeienland was."

In datzelfde jaar sloot Goodnight een contract af om vee te halen uit Cheyenne, Wyoming, waardoor het pad nog langer werd en van Pueblo naar de South Platte River ging. Haley schreef verder dat "... Tegen 1870 was de handel langs de Goodnight and Loving Trail goed ingeburgerd en werd de hoeveelheid geld die door de westerse bankiers werd afgehandeld als enorm beschouwd."


Geschiedenis van Trail Drives in Texas

Geschiedenis van Cowboys en Trail Drives in het vroege Texas

Oorsprong van de Maverick

Halverwege de jaren 1850 bouwde een boer genaamd Maverick een grote kudde longhorns op. Tijdens de dagen van de burgeroorlog liet hij zijn kalfsoogst merkloos gaan. Het resultaat was dat er tegen het einde van de oorlog duizenden van zijn vee zonder merk rondzwierven op het platteland van Texas. In het gebied van Maverick zouden mensen zeggen: "er is een Maverick", wanneer ze verwijzen naar een merkloos beestje. De term werd door anderen overgenomen en werd in korte tijd algemeen gebruikt in het hele veeteeltland in Texas".


Een Longhorn-kudde verzorgen in de buurt van Deanville Texas op een uitloper van het Chisolm-pad

Veel andere veeboeren verwaarloosden ook hun kuddes omdat Texas zo geïsoleerd was van alle Zuidelijke staten ten oosten van de rivier de Mississippi. Omdat de veeboeren afgesneden waren van de markt, bevonden ze zich met waardeloze voorraad. In feite was de waarde van het vee in Texas zo laag dat een veeboer geld zou verliezen door ingehuurde hulp te betalen om voor zijn kudde te zorgen. Daarom gaven de veeboeren zeer weinig of geen aandacht voor hun kuddes.De kuddes vermenigvuldigden zich snel en toen de oorlog ophield, waren er duizenden merkloze runderen over het hele gebied, en niemand wist van wie de dieren waren.

Vee slepend (1600's)

Het achtervolgen van runderen begon in de Verenigde Staten in de zeventiende eeuw, vooral in de Carolinas, Massachusetts, New York en Pennsylvania.

Oosterlingen waren meestal te voet met herdershonden en hoedden kleine aantallen relatief tamme dieren.

Tijdens de negentiende eeuw waren er meestal ruiters te paard en meestal longhorn-vee, meestal buitenbeentjes.

Al in de jaren 1830 dreven opportunisten overtollig Texas-vee van de kolonie van Stephen F. Austin oostwaarts door verraderlijk moerasland naar New Orleans, waar dieren tweemaal hun Texaanse marktwaarde ophaalden. Na de staat, in de jaren 1840 en 1850, dreven enkele veehouders Texas-vee naar het noorden over de Shawnee Trail naar Illinois, Indiana, Iowa, Missouri en Ohio, waar ze voornamelijk werden verkocht aan boeren die ze vetmestden voor lokale slachtmarkten.

Eerste geregistreerde grote vee-drive in Texas (1846)

De eerste geregistreerde grote veeaandrijving vond plaats in 1846, toen Edward Piper een kudde van ongeveer 1.000 longhorms van Texas naar Ohio dreef. Echter, uitbraken van "Texas-koorts" in het midden van de jaren 1850 zorgden ervoor dat zowel Missouri als Kansas wetgevers hun staten in quarantaine plaatsten tegen "zuidelijk vee".

De goudkoorts naar Californië zorgde in de jaren 1850 voor een enorme vraag naar vee en al snel dreven Texanen ossen naar het westen door ruige bergen en woestijnen naar mijnkampen aan de westkust, waar dieren ter waarde van veertien dollar in Texas op de markt werden gebracht voor honderd of meer dollar. Tijdens de burgeroorlog dreven sommige Texanen vee naar New Orleans, waar ze werden verkocht, maar de meeste dieren werden thuis onbeheerd achtergelaten, waar ze zich vermenigvuldigden.

Aan het einde van de oorlog bezat Texas tussen de drie miljoen en zes miljoen stuks vee, veel van hen wilde merkloze buitenbeentjes ter plaatse met een waarde van slechts twee dollar per stuk. Dezelfde beesten waren echter potentieel veel waardevoller elders, vooral in het noorden, dat grotendeels van zijn vee was beroofd door de vraag in oorlogstijd en waar longhorns veertig dollar of meer per hoofd bezaten.

Grote veetransporten begonnen in 1866

Aan het einde van de burgeroorlog was er weinig of geen geld in het zuiden en waren de prijzen laag, dus de kuddes vermenigvuldigden zich eenvoudig en niemand was geïnteresseerd om ze op de markt te brengen. Na het einde van de burgeroorlog bouwden spoorwegmaatschappijen spoorlijnen tot in Kansas en dat plaatste de scheepvaartfaciliteiten dicht genoeg bij ons bereik, zodat het praktisch was om kuddes naar de spoorwegen te drijven".

"Na de voltooiing van de uitbreiding van de spoorwegen naar Kansas, gingen veemarktcentra open: de belangrijkste marktpunten waren Camp Supply, For Dodge en Kansas City.

Vroege dag Trail Drive Hand


Trail Drivers Winkelen bij de Deanville Trading Post na de burgeroorlog

Tussen 1866 en 1900 vonden veel longhorn-veetochten plaats van Texas naar markten in Nebraska en Kansas. Een zo'n pad, bekend als de Western Trail, liep door wat nu Vernon Texas is in 1876. Veedrijvers Millett en Irvin kwamen door Wilbarger County en staken een kudde in de buurt van Doans Crossing, zo genoemd naar de oprichting van de nabijgelegen handelspost van Jonathan Doan.

De Chisholm Trail, die door Oklahoma liep, was zo druk geworden dat het vee onderweg grote moeite had om voedsel te vinden. Om dit te voorkomen, hebben veeboeren een nieuw pad verkend en aangelegd, de Western Trail, die in het verleden ook wel de Longhorn Chisholm Trail, de Trail to Kansas en de Fort Griffin en Dodge City Trail werd genoemd.

Tijdens de piek van het seizoen waren er veel kuddes tegelijk op het pad, soms slechts enkele kilometers van elkaar verwijderd. Een kudde van 2500 tot 3000 werd beschouwd als de meest gunstige grootte voor lange ritten. Kleinere kuddes vereisten ongeveer dezelfde bemanning en overheadkosten. Grotere kuddes kregen te maken met problemen met de watervoorzieningen, gras langs het pad en algemene onhandigheid bij het hanteren. De dagelijkse reisafstanden werden gemeten met gras en water, met als doel onderweg vee vet te mesten.

Een rit met vee besloeg doorgaans ongeveer 10 tot 15 mijl per dag, met een rit naar het westen van Kansas die tussen de 25 en 100 dagen in beslag nam.

Cowboys en handen op een typische trailrit

Traildrivers waren cowboys die vee van een home range naar een verre markt of een andere range verplaatsten. Een typische ruiteruitrusting bestond uit een baas, die al dan niet de eigenaar was 10 tot 15 handen, die elk een reeks van 5 tot 10 paarden hadden, een paardenwrangler (remudero), die de koeienpaarden dreef en hoedde en een kok, die de chuck wagon bestuurde. Een "hoodlum" wagen droeg de beddenrollen. Overdag dreven en graasden de mannen het vee en dreven ze 's nachts door middel van relais. Tien of twaalf mijl werd beschouwd als een goede dag rijden. Typische maaltijden bestonden uit brood, vlees, bonen met spek en koffie. Het loon was ongeveer $ 40,00 per maand.

De eerste Chuckwagon in Texas

De trailrit begon in de late lente toen er veel gras was. Drie maanden lang reed een handvol mannen kudde over meer dan 1000 stuks wilde longhornrunderen, die ze minder dan vijftien mijl per dag verplaatsten. Het middelpunt van elke veeaandrijving was de chuckwagon. Charles Goodnight krijgt de eer voor het uitvinden van de eerste hiervan door een oude legerwagen te nemen en deze te versterken met extra harde houten assen, en een opspandoos aan de achterkant te monteren. Een opslagruimte aan de voorzijde droeg voorraden en beddengoed.

In veel opzichten was de kok of "koekje" het belangrijkste lid van de drive, en hij werd over het algemeen beter betaald dan de andere mannen. De kok dreef de huifkar voor de kudde uit en was verantwoordelijk voor het uitkiezen van kampeerplekken in de avonduren en tussenstops voor het middagmaal. Naast de kok was er de trailbaas, een ervaren cowboy die al eerder op het pad was geweest, wist waar het gras en water waren en ook de gevaren langs het pad kende.

Sommige cowboys stonden vooraan in de kudde, anderen reden "flank" aan de zijkanten van de kudde en weer anderen reden "slepend" achter in de kudde. Alle cowboys deelden de taak om 's nachts naar de kudde te kijken, in de hoop dat het vee niet schrikte en begon te rennen. Jongere cowboys kregen vaak de taak van paardenvechter. Het was hun taak om voor de paarden te zorgen die werden gebruikt om de dieren langs de lange rit naar het noorden te hoeden.

Gevaren langs het pad

Onderweg kwamen cowboys de verveling en gevaren tegen van het rijden op een kudde van meer dan 1000 stuks vee. Cowboys kwamen in onvoorspelbaar weer terecht. Bij het oversteken van verraderlijke rivieren verdronken enkele cowboys en vee. Er waren ratelslangen, stormlopen en indianen. In de begindagen van de veetransporten liepen Indianen nog steeds door West-Texas en leidden ze een nomadische levensstijl die op buffels jaagde. Sommige Comanche verspreidden zich over het noordwesten van Texas tot het midden van de jaren 1870 toen Quanah Parker zijn band naar Fort Sill in Oklahoma leidde.

Toen de cowboys eindelijk het einde van het pad bereikten, vierden ze groots feest. Toen was het het volgende jaar terug naar Texas voor nog een rit.

Runderen lopen niet in een groep, maar in een lange rij. Verschillende natuurlijke leiders nemen meestal hun plaatsen vooraan in, terwijl alle anderen in een onregelmatige rij achter hen vallen. Een kudde van 1.000 stuks kan zich een tot twee mijl op het pad uitstrekken. De drijvers werkten in paren, één aan weerszijden van de rij dieren. De beste van de mannen werden meestal toegewezen als 'aanwijzers', die in de buurt van de kop van de lijn werkten. De rest van de mannen werkte de flank- en zwaaiposities verder naar achteren, terwijl drag-mannen de achterkant naar voren brachten. Communicatie was met handgebaren, aangepast van de Indiase gebarentaal Plains, of gebaren met hoeden.

De rit zou ongeveer 10 tot 15 mijl per dag afleggen en, afhankelijk van de vertragingen, zou een rit naar het westen van Kansas tussen de 25 en 100 dagen duren.

Onderweg maakte de Goodnight-outfit gebruik van huismiddeltjes voor ziektes. Steenkoololie werd gebruikt om luizen te bestrijden, en men dacht dat stekelige perenkompressen wonden hielpen genezen. Bloemen van de vrijgezellenknopplant werden gebruikt om diarree te genezen, zout en bizontalg werden gebruikt voor stapels en bizonvleessap werd gedronken als algemeen tonicum.

Het legendarische Chisholm-pad

De eerste runderen van Texas op de legendarische Chisholm Trail gingen omstreeks 1866 noordwaarts vanuit DeWitt County en doorkruisten Centraal Texas nabij de steden San Antonio, Austin, Round Rock, Georgetown, Salado en Waco naar de markten en spoorweghoofden in Kansas. Het pad is genoemd naar de Indiase handelaar Jesse Chisholm, die in 1865 een veepad tussen de Noord-Canadese en Arkansas rivieren aanstak. Dat aanvankelijke pad werd door andere veedrijvers naar het noorden en zuiden uitgebreid. Het parcours was niet één vaste route. Zoals een historicus opmerkte: "paden ontstonden overal waar een kudde werd gevormd en eindigden overal waar een markt werd gevonden. Duizend kleine paden voerden de hoofdroutes."

Grofweg liep de Chisholm Trail van de Rio Grande bij Brownsville door Cameron, Willacy, Kleberg, Nueces, San Patricio, Bee, Karnes, Wilson, Guadalupe, Hays, Travis, Williamson, Bell, McLennan, Bosque, Hill, Johnson, Tarrant, Wise en Montague provincies. Het stak de Red River over en ging verder naar Dodge City en Abilene, Kans. Een andere populaire route liep ongeveer parallel met het hoofdpad, maar lag verder naar het oosten. Vaste punten op het parcours, die alle ritten op de Chisholm Trail gebruikten, waren de oversteek op de Colorado River bij Austin Brushy Creek bij Round Rock Kimball's Bend aan de Brazos River en de Trinity Ford in Fort Worth onder de kruising van de Clear en West vorken.

Het topjaar op de Chisholm Trail was 1871. Nadat halverwege de jaren 1870 interstate spoorwegen naar Texas kwamen, werd het niet meer nodig om vee naar het Midwesten te slepen. De Chisholm Trail was in het seizoen 1884 vrijwel stilgelegd.

Welterusten-liefhebbend pad door West-Texas

De Goodnight-Loving Trail was een van de eerste van de naoorlogse paden die door een deel van West-Texas werd aangelegd. Charles Goodnight richtte eind jaren 1850 een kudde vee op in de Keechi-vallei van Palo Pinto County en verspreidde zijn vee over de provincies Palo Pinto, Parker en Young.

Na tijdens de oorlog in de grensmilitie te hebben gediend, verzamelde Goodnight zijn vee in het voorjaar van 1866 en ging op weg naar het mijngebied van Rocky Mountain. Om Indianen te vermijden, besloot hij de oude Butterfield-postkoetsroute naar het zuidwesten te gebruiken, de Pecos-rivier stroomopwaarts te volgen en noordwaarts naar Colorado te gaan. Deze route was bijna twee keer zo lang als de directe route, maar was veel veiliger.

Terwijl hij benodigdheden voor deze reis kocht, ontmoette hij Oliver Loving, en de twee besloten hun krachten te bundelen. De gecombineerde kudde telde ongeveer 2.000 stuks toen ze op 6 juni 1866 hun kamp verlieten, 40 mijl ten zuidwesten van Belknap. Hun route voerde hen langs Camp Cooper, langs de ruïnes van het oude Fort Phantom Hill, door Buffalo Gap, langs Chadbourne en over de North Concho River 20 mijl boven het huidige San Angelo. Ze staken de Middle Concho over en volgden deze naar het westen naar de Llano Estacado, staken New Mexico over en gingen verder naar Denver. Met deze rit werd de Goodnight-Loving Trail geboren.

Goodnight and Loving gebruikte dit pad verschillende keren voordat Loving dodelijk gewond raakte bij een Indiase aanval in New Mexico in september 1869. Vlak voordat hij stierf, liet Loving Goodnight beloven dat hij zou worden begraven op zijn thuisbegraafplaats in Weatherford. De overblijfselen van Loving werden tijdelijk begraven in New Mexico terwijl Goodnight en zijn outfit de rit voltooiden. Toen hij terugkeerde naar New Mexico, liet Goodnight zijn cowboys alle oude olieblikken die ze konden vinden plat maken en ze aan elkaar solderen om een ​​tinnen kist te maken. De overblijfselen van Loving werden in een houten kist geplaatst, die vervolgens in de tinnen kist werd geplaatst. Houtskool in poedervorm werd tussen de twee containers verpakt en het metalen deksel werd verzegeld en het hele ding werd in kratten verpakt en naar Weatherford vervoerd voor begrafenis. Het graf van Loving op de Greenwood-begraafplaats van Weatherford heeft een historische markering van de staat Texas.

Pionierveehouders begrepen altijd dat ze de Chisholm Trail zouden inslaan wanneer ze Red River overstaken bij Red River Station aan de monding van Salt Creek in Montague County naar het Indian Territory.

Uit bewijs verzameld uit betrouwbare bronnen van de Old Trail Drivers' Association wees het pad dat de Red River overstak bij Doans Crossing aan als de Western Texas-Kansas Trail. De term "pad" is in Texas gebruikt om routes aan te duiden die worden gebruikt door indianen, buffeljagers, militaire expedities, immigratiebewegingen en veetransporten.

De ritten naar de noordelijke markten begonnen na de "opkomst" van gras in de lente en gingen door tot in de zomer. Tijdens de piek van het seizoen waren er veel kuddes tegelijk op het pad, soms slechts enkele kilometers van elkaar verwijderd. Een kudde van 2500 tot 3000 werd beschouwd als de meest gunstige grootte voor lange ritten. Kleinere kuddes vereisten ongeveer dezelfde bemanning en overheadkosten. Grotere kuddes kregen te maken met problemen met de watervoorzieningen, gras langs het pad en algemene onhandigheid bij het hanteren. De dagelijkse reisafstanden werden gemeten met gras en water, met als doel onderweg vee vet te mesten.

Traildrivers waren cowboys die vee van een home range naar een verre markt of een andere range verplaatsten. Een typische trail men-outfit bestond uit een baas, die al dan niet de eigenaar was van 10 tot 15 handen, die elk een reeks van 5 tot 10 paarden hadden een paardenwrangler (remudero), die de koeienpaarden dreef en hoedde en een kok, die de chuck wagon bestuurde. Een "hoodlum" wagen droeg de beddenrollen. Overdag dreven en graasden de mannen het vee en dreven ze 's nachts door middel van relais. Tien of twaalf mijl werd beschouwd als een goede dag rijden. Typische maaltijden bestonden uit brood, vlees, bonen met spek en koffie. Het loon was ongeveer $ 40,00 per maand.

De eersten onder de koeienhanden die elk voorjaar in Doans arriveerden (opgericht in 1878), waren de trailcutters, mannen die de grote veebelangen vertegenwoordigden en die klaar waren om de zwerfdieren uit de grote kuddes te verwijderen. Enkele van de trailcutters waren J. K> Payne, officiële provinciale trailinspecteur Bob Munson, die werd meegenomen door de Texas Rangers en nooit meer naar Doans is teruggekeerd, en George Briggs uit Granite, Oklahoma. De komst van de trailcutters werd met veel plezier geanticipeerd door de belles van Doans en Vernon, het betekende dat de sociale activiteiten gestimuleerd zouden worden. De mannen zouden zo lang mogelijk bij Doans blijven voordat ze terugkeren naar de ranches 'beneden'.

De komst van de kuddes betekende een tijd van bedrijvigheid bij Vernon en Doans. Het kan worden vergeleken met een goede katoenen val. Hier werden de kuddes uitgerust voor hun lange tocht naar het noorden en werden 'zeugenboezem', Stetson-hoeden, munitie en proviand in autoladingen verkocht. C. F. Doan & Company bezit twee winkels, een in Doans en een in Vernon, en elk had zeven man in dienst. Wood & Son at Vernon had een bloeiend bedrijf. Dit was in de jaren 1880. Benodigdheden werden gekocht bij Denison, Sherman, Gainesville en later Wichita Falls, en werden ingeladen.

John Lytle, die met een neef een van de meest vooraanstaande bedrijven in Texas runde, en zijn secretaresse zouden elk jaar een maand in Doans doorbrengen om zijn kuddes uit te rusten en alles zou in orde zijn als ze Red River overstaken. Ovens en koralen werden in Doans opgericht voor brandmerken, en andere kuddes werden daar uitgerust.

Taylor Creager, die in 1888 als kolonist kwam, ging in 1885 voor het eerst met een kudde vee door op weg naar Mobeetie. Zijn kudde werd gedrenkt op Paradise Creek ten zuiden van Vernon, terwijl de mannen water en voorraden haalden in Condon Springs (de huidige locatie van Hillcrest County Club). De cowboys moesten van hun paarden afstappen en de rivier in waden om het vee van zandbanken te drijven om Pease River over te steken.

S. L. Mallow, die een grenscowboy werd toen hij een 12-jarige jongen was, "ging het pad op" met een grote kudde door Vernon en Doans enkele jaren voordat hij in 1886 terugkeerde om zich in dit graafschap te vestigen.

Pease Flats waren soms kilometers ver met vee bedekt als de rivier te hoog was voor het vee om te doorwaden. Walter Lorance, die vele jaren hoofdpaardenveger voor Wagoner Ranch was, merkte eens op dat er vroeger duizenden runderen verzameld waren op de prairies rond Harrold, wachtend op verzending naar de markt, toen dat de terminal was van de Fort Worth en Denver Railway.

Verslag uit de eerste hand van hoe het was om op een traildrive te gaan

Het volgende verslag uit de eerste hand van hoe het was om op pad te gaan, kwam uit een interview in Waco met een oudere heer in een bejaardentehuis in 1932. "Een kudde van 1000 runderen, drie en vier jaar oud, en 2000 vier en vijf jaar oude runderen werden verzameld om een ​​contract van een miljoen pond rundvlees te vullen dat was opgesteld voor levering op Blackfoot Indian Reservation in de noordwestelijke hoek van Montana, op bijna 3000 mijl afstand. De rit van vijf maanden was gemiddeld 24 mijl per dag onder leiding van voorman Jim Flood, baas voorman voor Don Lovell, koetsier en veedrijver.

"De kudde stak over bij Doans, de oversteek die toen nog maar een paar jaar in gebruik was. Er was een nieuwe veerboot aangelegd voor wagons.

"Red River, deze grensrivier aan de noordgrens van Texas, was een verschrikking voor achtervolgers. De majestueuze grootsheid van de rivier was aan alle kanten duidelijk, met zijn rode steile oevers, het sediment van zijn rode water dat het hout markeerde langs zijn natuurlijk, terwijl het drijfhout, dat in bomen en hoog op de oevers lag, aangaf wat te verwachten was als ze sportief of boos werd.De oversteek was pas een jaar of twee in gebruik toen we doorwaadden, maar toch vijf graven, waarvan er één minder dan tien dagen gemaakt, getuigde van haar minachting voor het menselijk leven. Er kan gerust worden gesteld dat op deze en lager gelegen paden op Red River, de levens van meer mannen zijn verloren gegaan door verdrinking dan op alle andere rivieren samen." Het land (in Niemandsland aan de overkant van de Rode Rivier) was even primitief als op de eerste dag van zijn ontstaan. Het pad leidde naar een kloof tussen de Salt en North vorken van Red River. Ten oosten van deze laatste stroom lag het reservaat van de Apaches, Kiowa's en Comanche's.

"Antelopen kwamen in groepen aanlopen ... terwijl oude eenzame buffelstieren zich omdraaiden en wegsjokken naar veilige punten. Er waren maar weinig kuddes ooit over deze route gepasseerd, maar buffelpaden die stroomafwaarts leidden, diep versleten door generaties reizen, waren te zien door honderden aan elke kant."

"Vader anticipeerde op een grote opleving in de veehandel toen hij hoorde over de spoorwegen die zich westwaarts uitstrekten. Zijn actie baserend op de gefundeerde conclusies, wijdde hij zijn inspanningen aan het creëren van een grote kudde. "We verhuisden naar McCellan Co., voor het doel van het veiligstellen van een meer geschikte reeksen. We zijn gevestigd aan de Brazos-rivier, waar we twee jaar hebben gewerkt en zijn toen verhuisd naar Coryell County aan de Colorado-rivier, net ten zuiden van Gatesville. "Het is voor iedereen duidelijk dat, aangezien het assortiment open is, het voor een persoon onmogelijk was om een ​​bepaald merkloos beestje te identificeren als zijnde van hem. Vanwege dit feit ontstond er een soort gentlemen's agreement om de branding van de Marvicks en de enige logische regel was dat een boer het voorrecht had om het merkloze vee te brandmerken dat werd gevonden met zijn beestjes of graasde op het gebied onder zijn controle.

Veel individuen begonnen een kudde door het eenvoudige proces van het vinden van een drinkplaats, het adopteren van een merk en vervolgens op het strand gaan om op Mavericks te jagen en te merken. "Toen we naar McCellan Co. verhuisden, had vader een paar runderen, misschien 500. We brandmerkten alle Mavericks die we in onze sectie konden vinden met ons 'AG'-merk. Ik was toen ongeveer 11 jaar oud en groot genoeg om helpen rijden op het strand.Vader huurde twee handen in, met wie ik werkte en het enige wat we deden was buitenbeentjes verzamelen en brandmerken.

"Toen we naar Coryell Co. verhuisden, hadden we een kudde van 1500 runderen. In Coryell Co. gingen we door met het brandmerken van alle veestapel in onze sectie, en met de natuurlijke toename telde onze kudde al snel tot meer dan 5000.

"Ons kamp bestond aanvankelijk uit tenten als beschutting, die we gebruikten als het slecht weer was. Als het weer mee was, sliepen we buiten. Dekens werden bewaard in de buurt van de chuckwagon en als het koud was, zouden we rol in een hoes, anders deden we dat niet.

"Ons eten was grof, maar gezond. Het bestond voornamelijk uit rundvlees, bonen, zowel maïs- als tarwemerk en gedroogd fruit. We slaagden er ook meestal in om wat ingeblikte groenten te hebben. Zwarte koffie werd in grote hoeveelheden geleverd, zoals nodig was om bevredigde de eetlust van onze waddies en ze dronken een grote hoeveelheid van de drank.

"De kok was een goede kampkok en was vooral goed in het koken van vlees en bonen. Hij varieerde de manier van koken van het rundvlees en de bonen, zodat de twee voedingsmiddelen niet vermoeiend werden. "Leven zoals we deden in de open lucht, onze eetlust was altijd goed. Elke ochtend stond men op met een uitstekende eetlust en genoot van de geroosterde biefstuk, zuurdesembrood, sop, liksteen en zwarte koffie. "Ziekte was een zeldzame aandoening onder wij watjes, en we waren altijd in staat om aan het werk te blijven om te doen wat nodig was, zelfs als het twee of drie dagen en nachten zonder rust was, wat af en toe gebeurde.

"Terwijl het bereik open was en het vee graasde waar hun verlangens de kudde leiden, reden we overdag constant over het bereik en hielden het vee gebundeld en min of meer naar ons bereikgedeelte. Nadat de kudde 's nachts was uitgeslapen, lieten we slechts één ruiter achter één plicht tegelijk om de wacht te houden, tenzij er sprake was van slecht weer of dreigend was.

Donder en bliksem betekenden stormloop

"Het was noodzakelijk om verschillende ruiters aan het werk te houden als het slecht weer was, omdat in het geval dat een storm in de kudde de neiging zou hebben om af te drijven en tijdens zwaar weer snel en ver zou afdrijven, tenzij tegengehouden. Dan, wanneer donder en bliksem volhardden, was er altijd gevaar voor een stormloop, met als gevolg verlies, tenzij de renners aanwezig waren om de run tot het minimum vast te houden.

"Ik heb periodes van twee en drie dagen en nachten meegemaakt waarin onze hele bemanning, van zes tot acht ruiters, de hele tijd dienst had zonder enige rust. Tijdens de winter was de periode van het jaar waarin guur en dreigend weer zou aanhouden voor meerdere opeenvolgende dagen, in De winter kwam er af en toe een aanhoudende natte sneeuw- en regenstorm, vergezeld van kou. Dergelijk weer was het moeilijkste soort weer om in te werken en vergde ook het meeste werk, omdat het vee erop aandringen met de storm mee te drijven. Vlak voordat er een storm zou komen, was het het instinct van het vee dat het dier in staat stelde te beseffen dat er een storm op komst was en zou willen afdrijven naar een schuilplaats. De enige beschutting waren de geulen, de houtrem op de heuvels .

"Tijdens de jaren dat vee over het open gebied zwierf, waren er een paar winterstormen toen duizenden vee omkwamen door blootstelling. Mijn geheugen doet me niet zo goed meer als in de dagen van de boeren, maar ik denk dat het eind jaren 80 was, duizenden runderen kwamen om op het strand. De storm begon met regen, veranderde in natte sneeuw en veranderde toen in sneeuw met lage temperatuur. Het slechte weer hield een week of langer aan. Tijdens de storm stierf een groot aantal van de zwakkere runderen door blootstelling Toen de storm afnam, was de grond bedekt met ijs en sneeuw, waardoor het gras niet meer kon grazen. Deze toestand zorgde ervoor dat veel meer vee omkwam door de hongerdood.

"Veel veeboeren werden geruïneerd vanwege het verlies van hun vee tijdens de belegering van het weer. Men kon kilometers over het bereik reizen en nooit uit het zicht van dode dieren zijn. "Vaders verlies was ongeveer 50 procent, maar hij was in staat om de ramp. Hij weerstond zelfs de aanval van hielvliegen op het vee, die volgde op de komst van zacht weer.

"De hielvlieg wordt zo genoemd omdat hij het vee in de hiel aanvalt. Blijkbaar heeft de vlieg een pijnlijke steek, want wanneer een van de vliegen een dier raakt, zal het beest zijn staart in de lucht gooien, snuiven en begin te rennen naar een moeras of een waterpoel. "De hielvlieg is erg versleten voor de kudde en voortdurende aanvallen van zwermen vliegen, zullen grazen voorkomen en het vee in water of een moeras houden, waar ze kunnen blijven hun hielen ondergedompeld. Het vee zal gewicht verliezen en uiteindelijk sterven. Tijdens het hielvliegareaal verdrongen de runderen zich in de moerassen en rivieren in de omgeving. We waren bezig beestjes uit moerassen te trekken, maar de dieren zouden teruggaan zodra een vlieg hem raakte. Veel van het vee werd zo zwak dat ze verstrikt raakten en stierven, voordat we bij het dier konden komen en het uit de mierer konden trekken. We stonden voor een gigantische taak die we niet volledig konden uitvoeren. We werkten, zowel paarden als mannen, tot uitputting door modderige beestjes uit moerassen te slepen.

Onze methode om een ​​vastgelopen beestje naar buiten te slepen, was door een lus om zijn hoorns te doen en met het touw aan de hoorn van het zadel zou het paard het dier eruit trekken.

"Onze volgende meest gevreesde moeilijkheid die we moesten tegenkomen, waren de stormlopen. Je kunt proberen je voor te stellen hoe een stormloop van enkele duizenden langhoornige runderen eruit ziet, maar je kunt je het werkelijke tafereel niet voorstellen. Ik zal proberen te tekenen een mentaal beeld van wat de oude ongelooide huid zag en worstelde tijdens een run op het vee.

"Natuurlijk verwachtten we tijdens een storm een ​​mogelijke run en waren we erop uit, maar bij zacht weer wordt er niet naar een stormloop gezocht, tenzij iets het vee bang maakt. Veel dingen kunnen een kudde bang maken. Bijvoorbeeld een wolf die een kudde tegenkomt om een ​​kalf neer te halen of iets dat slechts één dier kan doen schrikken de angst die bij het ene dier wordt veroorzaakt, zal zich onmiddellijk door de hele kudde verspreiden. Terwijl een kudde op hun eigen grond is, is ze niet zo gemakkelijk bang, maar wanneer ze in bed liggen buiten hun thuisbereik, bijvoorbeeld, wanneer de kudde tijdens een rit snel over kleinigheden heen stormt.Voor deze omstandigheden moesten we te allen tijde op onze hoede zijn.

"De kudde kan worden afgezet en onmiddellijk weer opstaan. Als je naar een kudde kijkt die opkomt, lijkt het alsof de aarde opheft met een begeleidend gebrul, een suizend geluid en het rinkelen van hoorns. Terwijl het vee rent, klinkt het gebonk naar hun voeten op de aarde klinkt als het roffelen van vele gedempte trommels. Het gekletter van de hoorns gaf een geluid dat lijkt op dat van veel gedempte bekkens. De twee geluiden zijn een behoorlijke symfonie, maar verbroken door de dissonante schreeuw van de waddies die de hreds proberen om te leiden aandacht en zet en zet de dieren aan het malen. "Wat ik bedoel met malen is om het vee in een cirkel te laten lopen, in plaats van meteen. Als de kudde niet al te bang was en niet te snel rende, zullen de beestjes hun leiders volgen. Het was onze taak om de leidende beestjes uit hun rechte koers te dwingen. Dat werd gedaan door aan de zijkant en naar voren van de leidende dieren te rijden en de beestjes te verdringen. "Meestal konden we ons doel bereiken door een run te stoppen, maar af en toe zouden we falen. Als we faalden, zou het vee her en der verspreid worden.

"Natuurlijk was een verspreide kudde op de home-range niet zo rampzalig, omdat we uiteindelijk het vee konden verzamelen en degenen die we op dat moment niet konden vinden, zouden we tijdens de volgende razzia vinden. Wat betreft de fokdieren was bezorgd, we waren niet zozeer bezorgd over het feit dat ze verspreid raakten, maar het was het marktvee dat we niet uit het oog wilden verliezen en dat de verkoop pas na de razzia zou worden uitgesteld.

Stel dat het donker was en stormde terwijl er een stormloop aan de gang was, wat vaak het geval was. vee probeert de aminals van hun koers af te dwingen. Stel dat uw paard struikelde en u voor het rennende vee gooide? Het resultaat van zo'n gebeurtenis is natuurlijk duidelijk. Over gedurfde ruiters gesproken, dat was een positie die het woord durf niet uitdrukt sterk genoeg zand in je spiermaag, zoals de koevoet gebruikt om te zeggen, drukt dergelijke ruiters nauwkeuriger uit.

"Terwijl we tijdens een rit met een kudde een stormloop zouden kunnen veroorzaken die ons grotere verlies zou veroorzaken. Dan zouden we in een vreemd land zijn en als een van onze runderen zou wegdwalen, zou onze zwerftocht hoogstwaarschijnlijk een permanent verlies zijn. Natuurlijk, de beestjes zouden uiteindelijk een andere kudde vermengen, maar als wij, uit Texas, een kudde in Kans. zouden drijven, toen de run plaatsvond, zouden we niet in Kans. zijn, tijdens de razzia om ons merk uit te schakelen.

"Hier in Texas zou elke rancher zijn koeienhanden hebben die in de razzia-ploegen werkten en terwijl het vee zou worden verzameld, zouden de verschillende [merken?] worden [gescheiden?], bij elkaar gehouden en teruggedreven naar hun thuisgebied.

"Tijdens de zware storm van de vroege jaren 80 dreef het vee meer dan 100 mijl van hun thuisgebied af. Het vee was verspreid en vermengd van het ene uiteinde van het land naar het andere. Veel veeboeren wisten niet of hij nog steeds had een kudde tot na de voorjaarsbijeenkomst. "Elke lente en herfst was er een algemene razzia waaraan alle veeboeren deelnamen. werken als één grote ploeg onder één baas.

"Tijdens de razzia in het voorjaar werd het jongvee gebrandmerkt en de jonge stieren gecastreerd. En de kudde werd geteld. Tijdens de razzia in de herfst werd de kudde geteld en werden de runderen gebrandmerkt die tijdens de lente werden gemist. home range. Die dieren in de kudde die we op de markt zouden willen brengen, zouden worden uitgesneden en gescheiden gehouden van het andere vee. Dergelijk vee zou zorgvuldig worden gehoed om te voorkomen dat de beestjes afdwalen. We waren niet zo kieskeurig over de anderen.

"Mijn vader was een van de eersten die begon met het verdrijven van vee van Texas naar de noordelijke markt, toen de spoorlijn Kansas binnendrong.

"Vader had niet veel geld. Toen hij voor het eerst op reis ging, had hij bijna genoeg geld om reiskosten te betalen, en geen loon. verzamelde vervolgens kleine bosjes vee van kleine veeboeren om een ​​kudde van 3500 stuks te vormen. "Dat vee dat van andere veeboeren was verzameld, was niet voor de tijd dat we de dieren verzamelden, maar naar de markt gereden en verkocht, en vervolgens betaald. Vader gaf geen nota of ander bewijs van schuld aan een van de veeboeren voor wie hij vee naar de markt bracht. Toen hij terugkwam, betaalde hij iedereen het verschuldigde geld, verminderd met hun deel van de kosten die gemaakt waren om de rit te maken en een percentage.

"We gebruikten een bemanning van 12 tot 14 man om een ​​kudde van 3500 runderen te behandelen. Ik heb twee ritten gemaakt als lid van de menploeg. Ik werkte als een van de aanwijzers. Een aanwijzer is een term die wordt toegepast op de ruiter die rijdt aan de zijkant van de kudde die de dieren bij elkaar hield en in de juiste richting liep." Nadat we de kudde hadden verzameld om te worden gedreven, zouden we 's morgens vroeg beginnen en de kudde de hele dag in een snel lopende gang voortdrijven. Het doel van [het maken van een harde schijf de eerste dag, was om de eerste nacht zo ver mogelijk weg te zijn van de thuisbasis. Als er een kudde in de buurt van hun geboortegrond zou zijn als het tijd was om te slapen, zouden ze ons aanzienlijke problemen bezorgen door te proberen terug te drijven naar hun gebruikelijke ligplaats.

. "Met elke dag rijden, raakten de beestjes gewend aan het rijden en het werk van het omgaan met de kudde zou eveneens gemakkelijker worden. Na de eerste dag lieten we de dieren hun eigen tijd nemen en grazen, maar we houden de kudde liep altijd het pad op. Met de wijzers konden de dieren zich over een afstand van ongeveer een mijl verspreiden. Zo zou elk beestje een kans hebben om gras te krijgen. Als we de kudde sneller zouden willen verplaatsen dan hun grazende gang, zouden we ons strakker maken Dat wil zeggen, de verspreiding verminderen en de dieren naar voren drijven. Vaak zouden we een bepaald punt willen maken voor het strooien of een drinkplaats bereiken en zouden we gedwongen moeten rijden. "Een kudde vee zal ongeveer 20 mijl per jaar reizen. dag en af ​​en toe grazen, maar de afstand die een kudde hemelsbreed zou afleggen, zou gemiddeld ongeveer zeven mijl bedragen.

"We volgden de Chisholm Trail uit Coryell Co., door Hill, Johnson. Tarrant, Wise, Montigue en Clay Counties. Vandaar naar het westen naar Doan's Crossing of the Red River en het Territory in (nu Okla.), Het pad was een algemene koers naar het noorden. We volgden waar de begrazing en het water voldoende was. "Vanuit vele richtingen in Texas werd vee gesleept naar de oversteekplaats van Doan en tijdens het hoge vee rijden, kon men op elk moment van de dag kuddes de Red River zien doorwaden .

"Tijdens het besturen van een kudde was het noodzakelijk om 's nachts constant over de kudde te waken. We werkten vier nachtrijders en de vier ruiters werkten vier uur per dag en zouden dan worden afgelost door een andere bemanning van vier. Natuurlijk, de rest van de bemanning waren dichtbij en konden binnen een paar minuten voor dienst worden geroepen. We sliepen allemaal met het grootste deel van onze kleding aan, verspreid over de opspanwagen en als we werden geroepen om mee te rijden, hoefden we alleen maar onze laarzen aan te trekken en onze hoed, voor het geval er iets gebeurt waarvoor onze hulp nodig is.

"Stampedes waren waar we bang voor waren, daarom keek de nachtrijder niet alleen naar de beestjes, maar hield hij ook de wacht op alles wat de kudde zou kunnen naderen en bang zou kunnen maken. Elk ongewoon geluid of voorwerp kan een of twee dieren bang maken en hun schrik wordt opgevangen snel door de rest van de kudde.Daarom werden alle voorzorgen genomen om het vee niet te storen.

"We hebben altijd gebeden en vertrouwd op goed weer terwijl we op pad waren. Als er een vloedgolf naderde, waren we altijd op alles voorbereid en keken we uit naar het ergste dat met de kudde zou gebeuren.

"Wanneer een storm op een kudde vee neerdaalt met bliksemflitsen en donderslagen, gaan de dieren bewegen. [Vooral als de kudde zich op vreemde grond bevindt. een stormloop zal zeker volgen.Tijdens een strom, 's nachts, is de slechtste tijd voor een stormloop om te accumuleren.

"Je moet stormloop verwachten met vee op een rit. We hadden [vaak?] te maken met stormloop op de twee ritten die ik maakte. We hebben de runs met succes afgehandeld, met uitzondering van twee. Ik zal uitleggen wat we op een avond hebben meegemaakt terwijl we in het territorium.

"Het weer was een van die echte Territory-brekers, die alle elementen bevatten: wind, regen, bliksem en donder.

"Aan het begin van de storm was de kudde zenuwachtig, maar we hielden het met succes vast, totdat een donderslag in het midden van het vee toesloeg. Die donder leek te splitsen en de kudde in verschillende richtingen te laten rennen vanaf het punt van de treffer. De kudde handelde niet, zoals een rennende kudde gewoonlijk deed, die allemaal in dezelfde richting loopt, maar in verschillende richtingen is verdeeld. "Natuurlijk, omdat het donker was, konden we niet zien, behalve toen de bliksem flitste, maar de koeien waren aan het rijden om de dieren bij elkaar te houden. We wisten dat het onmogelijk was om de ren te stoppen totdat het vee uitgeput raakte of de storm stopte. "De storm hield na een uur op en we hebben de beestjes die nog over waren aan het frezen, maar we hadden maar de helft van de kudde. De rest werd verspreid naar 'de vier winden', wat de toestand goed uitdrukt.

"We hebben vier dagen besteed aan het verzamelen van onze kudde, maar waren genoodzaakt tevreden te zijn met ongeveer [?] van het vee. Sommige veeboeren in het gebied hadden een paar runderen aan hun kudde toegevoegd. Dit incident vond plaats vóór de Cattlemen's Association werd georganiseerd en had zijn invloed tot buiten Texas uitgebreid. "Het onderhandelen van de huidige Cattlemens's Association werd in 1877 georganiseerd.

"Nadat de Cattlemen's Association werd georganiseerd, zou ongeveer het enige verlies dat de veedrijvers leden van loslopende dieren zijn wanneer het vee in de handen van rovers viel. De rovers zouden het merk deppen en op verschillende manieren van merk veranderen. Een groot aantal van dat vee werd door de inspecteurs van de Vereniging op de markten onderschept en duizenden dollars werden door de inspecteurs voor de veeboeren gespaard.

"Als een veedrijver of veeboer vee verloor, werd dit gemeld aan de inspectieafdeling van de Vereniging. Als de beestjes te koop werden aangeboden op een van de markten met de gerapporteerde merken of merken die bewijzen vertoonden dat er mee geknoeid was, zou de verkoper worden gedwongen om afdoende verantwoording af te leggen over hoe hij in het bezit kwam van het betreffende vee.Als de partij niet de nodige feiten kon overleggen, werd het vee verkocht en het geld aan de rechtmatige eigenaar betaald, verminderd met de kosten.

"Rustling werd een goed georganiseerde onderneming in veel delen van het land van de Range. Coryell Co., en zijn omgeving, was een van de plaatsen waar een aanvaardbare hoeveelheid overlast van rovers bestond. "De toestand werd zo slecht dat de boeren gedwongen werden zich te organiseren en direct met de situatie omgaan. Er werden commissies georganiseerd om de rovers aan te pakken. Die commissies zouden een dief op de hoogte stellen om de gemeenschap te verlaten. Als de partij geen gehoor gaf aan de eis, zou de commissie de beschuldigde oppakken en een spoor volgen.

De processen waren onder een kangraoo-rechtbankregeling. Een lid van de commissie zou optreden als rechter, een ander als aanklager. Het bewijs voor en tegen zou worden gehoord. De uitspraak zou worden gedaan volgens de meerderheid van de stemmen van de commissie. Velen werden veroordeeld om opgehangen te worden en de ophanging zou ter plekke plaatsvinden. Enkele verdachten werden met een waarschuwing vrijgelaten en kregen nog een kans.

"De acties van de comités in Coryell Co. hadden een heilzaam effect op de dieven en hun plunderingen werden aanzienlijk gecontroleerd.

"Op 17-jarige leeftijd ging ik naar de Baylor-universiteit in Waco en bracht twee jaar door in Baylor en gaf daarna twee jaar les in de landelijke districten. Na mijn periode van lesgeven. Ik ging opnieuw de veehouderij in. keerde terug naar Coryell Co., nam de leiding over de boerderij van mijn vader en zette het bedrijf voort tot de paniek van 1893.

"Toen ik terugkeerde naar de veeteelt, dat was in 1876, was de TP-spoorweg Fort Worth binnengekomen, toen was onze markt voor vee Fort Worth.

"Ongeveer die tijd veranderden de omstandigheden snel, doordat omheiningen en kolonisten land in beslag namen voor de teelt. De grote boeren trokken verder naar het westen en de kleine rancher omheind zijn gebied. In de paniek van 1893 was het open gebied vrijwel verdwenen en werd het veedrijven een ding uit het verleden!

EINDE VAN DE GROTE VEEDRIJVEN (1890)

Het tijdperk van de veeteelt was een unieke periode in de Amerikaanse geschiedenis, maar het duurde niet lang. De dagen van de lange ritten liepen tegen de jaren 1890 ten einde. De spoorwegen gingen door met het bouwen van lijnen verder naar het westen in Kansas en uiteindelijk werden er lijnen gebouwd naar Ft. Worth, waardoor de schijven uit Zuid-Texas aanzienlijk kleiner worden. Ook Texaanse runderen droegen teken die op hun beurt de ziekte Texas Fever droegen die grote kuddes vee vernietigde. Toen de kolonisten naar het westen trokken, plantten ze gewassen waar de cowboys hun kuddes vee omheen moesten trekken. Prikkeldraad was een belangrijke factor bij het beëindigen van de lange veeritten. In 1881 waren er 1229 Amerikaanse overheidsoctrooien voor draad. Ook leidde de uitvinding van de koelwagen door Gustaaf Swift tot het verval van de lange rit. Maar de grote sneeuwstormen die het middenwesten in de jaren 1880 troffen en miljoenen koeien in de voederpercelen doodden, waren de genadeslag voor misschien wel de meest kleurrijke periode in de westerse geschiedenis.



LEONARD KUBIAK's
WEBPAGINA'S GESCHIEDENIS VAN TEXAS


ZIE de startpagina van Fort Tumbleweed voor meer onderwerpen over de geschiedenis van Texas. Meer links over geschiedenis op de hoofdpagina van Fort Tumbleweed.


Charles Goodnight en Oliver Loving: Cattle Kings

Soms ontmoeten mensen elkaar in het leven en gaan dan hun eigen weg, om nooit meer iets van elkaar te horen. Dan zijn er momenten waarop een ontmoeting tussen twee mensen zowel voorbestemd als onvermijdelijk lijkt. Toen Charlies Gooodnight en Oliver Loving elkaar voor het eerst ontmoetten, moeten ze instinctief hebben geweten dat hun vriendschap zowel onvermijdelijk was als voorbestemd om het Amerikaanse Westen voor altijd te veranderen.

Goodnight en Loving volgden allebei het pad van de typische Cattle Barons, of Cattle Kings, in de jaren 1800 - ze begonnen als cowboys, leerden geleidelijk zakelijke vaardigheden en met een enorme hoeveelheid hard werken en evenveel geluk maakten ze zichzelf rijk . De meeste Cattle Kings waren Texas cowboys, voormalige soldaten van de Texas Revolution, of voorouders van de eerste golf van Texas kolonisten onder leiding van Stephen F. Austin, hoewel er ook Cattle Kings waren in Wyoming, Montana en andere staten. Veel van de Texas Cattle Kings kwamen uit het oosten, de "Gone to Texas"-groep die, net als mijn eigen voorouders in Texas, een nieuwe start wilden in een nieuw land. (Vergeet niet dat Texas 10 jaar lang een land was, gescheiden van zowel de VS als Mexico, voorafgaand aan de Amerikaanse Burgeroorlog.) Deze laatste groep mensen stond bekend als GTT's, verwijzend naar de borden die ze op hun deuren hadden achtergelaten, borden waarop stond gewoon "Gegaan naar Texas."

Toen Horace Greeley het legendarische bevel gaf om 'Ga naar het westen, jongeman', had hij misschien Manifest Destiny in gedachten, maar de meeste jonge mannen die zijn advies opvolgden, waren minder bezig met het veroveren van het Westen en meer met geld verdienen, ofwel door naar goud te zoeken of een bedrijf te starten. De droom van de cowboy was om zijn geld te verdienen met vee. In tegenstelling tot goudwinning was de veeteelt meer dan een droom, het was een haalbaar doel. In 1885 was de veehandel de meest winstgevende bedrijfstak in het Oude Westen. Het vee voedde de mijnwerkers, de zakenlieden, de soldaten en de mensen in het Oosten die ooit de voorkeur gaven aan varkensvlees, maar ontdekten dat ze veel gelukkiger waren met steaks op hun bord.

Charles Goodnight (1836-1929) en zijn familie waren van de groep "Gone to Texas". Goodnight's vader stierf toen Charles vijf was en zijn moeder hertrouwde met hun buurman, Hiram Daugherty. Volgens de Texas State Historical Association was de jonge Charles Goodnight erg trots op het feit dat hij werd geboren in hetzelfde jaar dat de Republiek Texas werd gevormd en in Texas aankwam in hetzelfde jaar dat Texas deel uitmaakte van de Verenigde Staten. In 1845 reisden Goodnight en zijn familie 800 mijl van zijn geboorteplaats in Macoupin County, Illinois naar het centrum van Texas met Charles zonder zadel op een merrie genaamd Blaze. Hij wilde zichzelf leren een cowboy te zijn. Dit was zijn kinderdroom en hij had misschien een zere bodem tegen de tijd dat ze hun bestemming nabij Nashville-on-the-Brazos bereikten, maar één ding is zeker: Charles leerde rijden als een cowboy. Hij leerde ook jagen en volgen terwijl ze naar het zuiden gingen.

In 1853, toen zijn moeder voor de tweede keer weduwe werd, trouwde ze met een methodistische predikant, ds. Adam Sheek. Charles en zijn stiefbroer, John Wesley Sheek, waren goede vrienden. Toen Charles twintig was, maakten Charles en John plannen om de familieboerderij te verlaten en Californië te verkennen, mogelijk op zoek naar goud. In plaats daarvan sloten ze een deal met de naburige CV Ranch om voor 430 runderen te zorgen, een beslissing die Goodnights leven voor altijd zou veranderen.

De CV Ranch was eigendom van Sheeks zwager, Charles Varney. De afspraak was dat de twee jonge mannen elk vierde kalf dat in de kudde werd geboren, mochten houden als betaling voor hun diensten. Goodnight en Sheek waren toegewijd aan het leren van de veeteelt en waren blijkbaar behoorlijk bedreven in hun werk. In vier jaar tijd hadden ze 180 stuks vee verzameld voor hun eigen kudde. In 1857 verhuisden ze hun huis naar Palo Pinto County, waar ze ook een blokhut bouwden voor hun bejaarde ouders. Ze bleven hun hele leven een hechte familie en zorgden zo goed mogelijk voor elkaar.

Helaas, zoals alle jonge mannen in het zuiden, werden Goodnight en Sheek, toen hun thuisstaat Texas zich afscheidde van de Unie, gedwongen hun vee in de steek te laten en zich bij het Zuidelijke leger aan te sluiten. De meeste veeboeren zorgden ervoor dat hun vee zorgvuldig werd gebrandmerkt en lieten ze vervolgens vrij om door de wildernis te zwerven totdat ze terugkeerden uit de oorlog.

Goodnight koos ervoor om bij de Texas Rangers te dienen en huizen en boerderijen te beschermen tegen aanvallen van de Kiowa en Comanche. Hij werd bewonderd om zijn opsporingsvaardigheden en werd gevraagd om te helpen bij het opsporen van de locatie van Cynthia Ann Parker, die door Comanche werd gevangengenomen toen ze tien was. Tegen de tijd dat ze 25 jaar later werd heroverd, was ze getrouwd met een Comanche-krijger en had ze een gezin, en herinnerde ze zich niets van haar vorige leven. Ze was gescheiden van haar man en zoon, de beroemde Comanche-leider Quanah Parker. Toen Cynthia's dochtertje, Topsannah, stierf, weigerde Cynthia te eten en stierf kort daarna aan een gebroken hart. Hoewel ik de wens van haar geboortefamilie kan begrijpen om haar terug te krijgen, kan ik me alleen maar de pijn en het lijden voorstellen dat ze moest doorstaan ​​toen ze haar man en haar dochtertje verloor en voor altijd gescheiden was van haar zonen. De John Wayne-film de zoekers is losjes gebaseerd op haar verhaal, net als veel andere Hollywood-westerns. Haar zoon, Quanah Parker, werd een belangrijke leider voor zijn volk, een van de laatste krijgers die zich overgaf aan het reservaatleven.

Toen de oorlog voorbij was en Goodnight en Sheek, de twee broers, terugkeerden om hun vee te verzamelen, waren ze verrast om te horen dat hun kudde was gegroeid tot 5000 stuks. Ze kochten de resterende kudde op de CV Ranch, verzamelden zich in een paar zwerfdieren en hadden in korte tijd een kudde van 8000. Ondanks hun grote succes, was het hart van John Wesley Sheek er niet op gericht een cowboy te worden zoals zijn stiefbroer. Hij wilde een familieman worden. Toen hij trouwde, nam Charles Goodnight de kudde over. Het was een enorme verantwoordelijkheid, maar wel een die Charles zijn hele leven had voorbereid.

Helaas was de situatie van Goodnight niet uniek. Alle Texanen die uit de oorlog terugkeerden, ontdekten dat hun kuddes in omvang waren toegenomen en de markt was al snel overvol met vee. Goodnight wist dat hij een andere aanpak zou moeten proberen dan de andere veeboeren en besloot naar het noordwesten te trekken in de richting van de soldaten in Colorado om meer winst te maken. In 1866 werkte hij samen met zijn buurman, de meer ervaren Oliver Loving die hij jaren eerder had ontmoet toen hij voor het eerst naar het gebied verhuisde, en de twee vormden hun legendarische vriendschap.

Oliver Loving (1812-1867) behoorde ook tot de groep "Gone to Texas". Loving is geboren en getogen in Kentucky. In 1833 trouwde Loving met zijn jeugdliefde, Susan Doggett Morgan, en stichtte een gezin. Tien jaar en vier kinderen later plakten de Lovings het legendarische bordje "Gone to Texas" op hun deur en verlieten Kentucky voor altijd samen met Loving's broer, zwager en hun families. Loving koos echter oorspronkelijk voor het leven van een boer en breidde zijn boerderij in Palo Pinto County geleidelijk uit tot meer dan 1000 hectare. Hij runde ook de winkel in de buurt van Keechi Creek, en zijn gezin groeide met nog vijf kinderen die in Texas werden geboren.

Op een bepaald moment door de jaren heen begon Loving vee te fokken en verzamelde een kudde zo groot als die van Charles Goodnight. Net als Goodnight was Loving ook een wijze zakenman en hij erkende dat de grootste winst kon worden gemaakt door zijn vee naar het noorden te brengen. In 1857 stuurde hij zijn 19-jarige zoon, William, op een veetransport naar Illinois via de Shawnee Trail.

Het succes van deze eerste rit moedigde Loving aan om het proces te herhalen, maar de tweede keer koos hij ervoor om zijn vee te verenigen met die van zijn buurman, John Durkee. Deze rit was net zo winstgevend als de eerste, dus probeerde hij het een derde keer. Drie jaar later, op 19 augustus 1860, verlieten Loving en een andere buurman, John Durham, Texas met 1500 runderen om de goudzoekers in de jonge stad Denver te voeden. Ze trokken hun kudde over de Red River en volgden de Arkansas naar Pueblo, Colorado, waar ze besloten de winter door te brengen. In de lente verkochten ze het vee voor goud, en Loving ging terug door New Mexico om terug te keren naar Texas. In een paar jaar tijd had Loving een reputatie opgebouwd als een eerlijke, deskundige veehouder.

Tegen de tijd dat hij naar huis vertrok, was de burgeroorlog begonnen en werd Loving vastgehouden in Fort Sumner, New Mexico door troepen van de Unie. Hij wendde zich tot zijn vrienden, kolonel Kit Carson en de rijke landeigenaar Lucien Maxwell, om de officieren van de Unie te overtuigen om Loving vrij te laten. Lucien Maxwell was de vader van Pete Maxwell, vriend van Billy the Kid en eigenaar van de ranch waar de Kid werd neergeschoten. Ooit was Lucien Maxwell - een voormalige pelsjager die met ontdekkingsreiziger John C. Freemont had gereisd - door erfenissen en daden, de grootste particuliere landeigenaar ter wereld met een totaal van 1.714.765 acres in New Mexico en Colorado. Dit maakte hem tot een zeer machtig man en de soldaten van de Unie wilden graag meewerken.

De soldaten van de Unie stemden ermee in om Loving vrij te laten, en je kunt je hun frustratie voorstellen toen Loving terugkeerde naar Texas en de opdracht kreeg om vee te leveren aan de Zuidelijke troepen! Deze commissie betaalde uiteindelijk niet goed uit. Toen de oorlog voorbij was en het Zuidelijke leger ontbonden was, waren ze Loving nog steeds tussen de $ 150.000 en $ 200.000 schuldig, wat veel geld was in de dagen van het Oude Westen.

Loving wist dat hij snel moest handelen om zijn financiën te herstellen, aangezien hij nog steeds een groot gezin te onderhouden had. Dit is het moment waarop hij een band kreeg met de jonge Charles Goodnight die hij al eens eerder had ingehuurd om vee door Kansas naar de mijnwerkers in Colorado te leiden. Er was een chemie tussen deze twee mannen, een onmiddellijk begrip dat ze dezelfde intelligentie en vaardigheden hadden als veeboeren en cowboys, en ze stemden er al snel mee in om partners te worden. In 1866 creëerde Charles Goodnight zijn beroemde uitvinding, de Chuckwagon, en de twee mannen begonnen naar het noordwesten met 2000 runderen, op weg terug naar Fort Sumner waar soldaten 400 Mescalero Apache en 8000 Navajo bewaakten na de lange wandelingen in januari 1864 naar de Bosque Redondo. Zowel de soldaten als hun gevangenen waren wanhopig op zoek naar voedsel.

Goodnight and Loving verplaatsten hun vee door gevaarlijk gebied, aangezien de Texas Panhandle nog steeds zwaar bevolkt was met bandieten uit Mexico, Apache en Comanche. Goodnight was echter bekend met het omgaan met de Apache en Comanche en besefte dat het verstandiger was om hen vee aan te bieden in ruil voor een veilige doorgang in plaats van een zinloze en potentieel kostbare strijd te voeren. De mannen arriveerden al snel veilig met hun kudde in Fort Sumner, New Mexico, waar ze het grootste deel van de kudde aan het Amerikaanse leger verkochten voor $ 12.000. Oliver Loving verplaatste het resterende vee naar Denver, en hun pad door New Mexico en Colorado werd het legendarische Goodnight/Loving-pad.

Naast hun grote succes kregen de twee mannen ook enorm veel respect voor elkaar. Ze vertrouwden elkaar en waren goede vrienden. Terwijl Loving in Denver was, keerde Goodnight terug naar Weatherford, Texas met het goud van de Fort Sumner-verkoop, verzamelde een tweede kudde en ontmoette Loving in New Mexico. De mannen besloten een basiskampboerderij te beginnen in de Bosque Grande, waar ze tijdens de wintermaanden vee konden leveren aan Fort Sumner en de stad Santa Fe.

Toen de lente in 1867 aanbrak, besloten Loving and Goodnight dat het tijd was om hun basiskamp te verlaten voor nog een veetransport naar Colorado. Ze keerden terug naar Texas voor meer vee, maar de kudde bewoog zich traag vanwege het slechte weer en de modderige, modderige paden. Loving nam de noodlottige beslissing om met hun verkenner, Bill Wilson, naar het westen te rijden om de overheidscontracten veilig te stellen voordat Goodnight met het vee arriveerde. Dit was eigenlijk een verstandige zakelijke zet. Tegen die tijd realiseerden andere veebaronnen zich hoe Goodnight en Loving hun geld verdienden en Loving wist dat hij snel moest handelen om een ​​schriftelijke overeenkomst te sluiten voordat Goodnight met het vee arriveerde, anders zou de waarde van hun kudde aanzienlijk kunnen dalen.

Als voormalig verkenner van de Texas Rangers realiseerde Charles Goodnight zich de gevaren die voor hem lagen en vroeg hij zijn vriend te beloven dat hij absoluut niet overdag zou reizen. Hoewel Loving aanvankelijk instemde met dit verzoek, voelde hij zich onder druk gezet om de deal zo snel mogelijk te maken, dus Loving en Wilson reden dag en nacht snel door de alsem en cactus, terwijl ze tegelijkertijd uitkeken naar potentiële bedreigingen. Helaas raakte Loving's geluk op, en de twee mannen kwamen een groep Comanche tegen.

Loving werd in de arm en zij geschoten. Hij vocht dapper, maar voelde zijn lichaam zwakker worden. Hij vertelde Wilson dat hij de ontsnapping van de man zou dekken en stuurde Wilson terug naar Goodnight voor hulp. Op de een of andere manier overleefde Loving niet alleen in de woestijn alleen, maar hij slaagde er ook in om de Comanche drie dagen en nachten te ontwijken. Toen hij voelde dat ze verder waren gegaan, mogelijk in de veronderstelling dat hij dood was, begon hij naar het spoor te kruipen. Hij ontmoette een groep Mexicaanse handelaren die hem in hun wagen tilden en hem meenamen naar Fort Sumner. Welterusten arriveerde kort daarna, maar Loving stierf al aan gangreen. Terwijl hij naast zijn bed stond, stemde Goodnight ermee in de laatste wens van zijn vriend te vervullen en het lichaam van Loving terug te geven aan zijn familie in Texas voor begrafenis - geen gemakkelijke taak in de dagen van het Oude Westen.

Oliver Loving werd tijdelijk begraven in Fort Sumner. Welterusten en de rest van de cowboys op de oprit bouwden een kist met blikken om Loving's houten kist te omringen en bedekten Lovings lichaam met houtskool. Toen verhuisde Goodnight de kudde naar Colorado om aan de soldaten te verkopen. Hij keerde terug met het goud en groef het lichaam van Loving op. Loving werd teruggebracht naar Weatherford, Texas en op 4 maart 1868 met maçonnieke eer begraven op de Greenwood Cemetery. Charles Goodnight verdeelde de winst van de veetransport met de familie Loving. In 1958 werd Oliver Loving opgenomen in de National Cowboy Hall of Fame in Oklahoma City. Loving County, Texas en Loving, New Mexico zijn naar hem vernoemd.

Charles Goodnight had een dierbare vriend verloren, maar hij verloor niet zijn koppige gedrevenheid en vastberadenheid. In 1870 bouwde hij de Rock Canon Ranch, vijf mijl ten westen van Pueblo, Colorado, een gebied dat hij al een tijdje observeerde toen hij zijn vee naar Denver verplaatste. Goodnight trouwde toen met zijn oude geliefde, de mooie Weatherford, Texas lerares Mary Ann Dyer. Het echtpaar woonde zes jaar in Rock Canon. Goodnight ging door met het hoeden van vee met een andere Cattle King-legende, John Chisum, en verkocht ook appels in de grote boomgaard op de ranch. De Goodnights hadden geen kinderen, maar besloten de zoon van hun oude huishoudster te adopteren. Zijn naam was Cleo Hubbard en hij zou later een groot deel van het Goodnight-fortuin erven.

Al snel was Charles Goodnight een van de rijkste veeboeren in Colorado en beschouwd als een van de legendarische Cattle Kings. Ondanks zijn grote succes bleef Goodnight een exorbitant bedrag aan rente betalen op bankleningen voor zijn zakelijke deals, wat hem om voor de hand liggende redenen irriteerde, dus richtte hij de Stock Growers Bank of Pueblo op. Hij investeerde in vele andere zakelijke ondernemingen in het gebied, waaronder een operagebouw en een vleesverpakkingsfabriek. Hij richtte Colorado's eerste Stock Grower's Association op. Toen, in 1873, stortte de economie in en verloor Goodnight het grootste deel van zijn spaargeld in de daaropvolgende paniek.

Goodnight was niet de enige man in het Amerikaanse Oude Westen die de ene dag koning was en de volgende arm, maar hij had nog steeds zijn veestapel, zijn appelboomgaard en zijn niet aflatende vastberadenheid. In 1876 besloot hij zijn vee te verplaatsen naar de Texas Panhandle, waar hem door Mexicaanse handelaren werd verteld dat er een oase in de woestijn was, een strook land in een kloof vol bomen en een rivier die door het midden liep. Hij vond deze oase in Palo Duro Canyon en besloot dat hij het land zijn eigendom zou maken en opnieuw zou beginnen. Hij onderhandelde deals met de bandieten, Apache en Comanche om zijn kuddes veilig door de panhandle te laten gaan in ruil voor vee. Daarna gebruikte hij zijn deskundige onderhandelingsvaardigheden om buitenlandse financiering te verkrijgen van de Ierse ondernemers John en Cornelia Adair.

Zijn slimme landinvesteringen maakten zijn tweede vee-onderneming nog succesvoller dan zijn Pueblo-avontuur. Zijn kudde groeide tot 100.000 en zijn ranch werd een gemeenschap van 50 huizen. De gemeenschap heette natuurlijk Goodnight. Goodnight experimenteerde met het fokken van bizons en Angus-vee op zijn ranch, die hij '8220cattalo' noemde, en fokte elanden en antilopen op het land. Een recent genetisch rapport suggereert dat een deel van het vee op Catalina Island voor de kust van Californië afkomstig was van Charles Goodnight's oorspronkelijke experimentele kudde cattalo, deels vee en deels buffels. In 1880 richtte hij de Panhandle Stock Association op en diende als de eerste president.

Toen Mary Ann Goodnight in 1926 stierf, werd Charles doodziek, maar hij herstelde snel met de hulp van zijn verpleegster, de 26-jarige Corrine Goodnight (geen familie). Vrienden, familie en vrijwel iedereen die hem kende was geschokt toen Goodnight aankondigde dat hij met de jonge vrouw ging trouwen - hij was obsessief toegewijd aan zijn eerste vrouw vanaf het moment dat ze elkaar ontmoetten, en Corrine was jong genoeg om zijn achterkleindochter te zijn. Desalniettemin trouwden ze in het huis van Goodnight's neef, Henry W. Taylor, en schokten de familie opnieuw toen ze het ranchhuis in Palo Duro verkochten en voor Goodnight's gezondheid naar Arizona verhuisden.

Goodnight leefde zijn laatste dagen omringd door journalisten die smeekten om interviews met de legendarische veekoning. Charles Goodnight stierf in Phoenix, Arizona op 12 december 1929. Hij werd begraven naast zijn eerste vrouw, Mary Ann, in Goodnight, Texas.

Samen met zijn vriend, Oliver Loving, was Charles Goodnight een van de eerste vijf cowboys die in 1958 werd gestemd in de National Cowboy Hall of Fame van Oklahoma. Veel van zijn persoonlijke bezittingen werden door zijn geadopteerde zoon, Cleo Hubbard, aan musea geschonken. Er zijn verschillende straten in de Texas Panhandle vernoemd naar Charles Goodnight, samen met de snelweg naar Palo Duro Canyon State Scenic Park. Het park bevat een aarden schuilplaats waarvan wordt aangenomen dat dit het eerste hoofdkwartier van Goodnight was terwijl hij zijn ranch bouwde. Het Goodnight-ranchhuis staat nog steeds in de buurt van US Highway 287.

Hoewel algemeen wordt aangenomen dat de personages van Augustus McCrae en Woodrow Call in Larry McMurtry's Pulitzer Prize-winnende roman Eenzame duif zijn gemodelleerd naar de veehouders Oliver Loving en Charles Goodnight, staat er een notitie op de IMDb waarin staat dat McMurtry de verbinding ontkende. De notitie is echter niet aan een bron gekoppeld.


Welterusten-liefhebbende Trail

Soms gewoon de Goodnight Trail genoemd, de veedrijfroute die in de cowboycultuurmythologie bekend staat als de Goodnight-Loving Trail, liep van Young County, Texas, over de Pecos-rivier, door New Mexico en verder naar delen in het noorden van Colorado. Beschikbaar levend water dicteerde de specifieke route van een pad en de Goodnight was niet anders, en omhelsde de Pecos via een deel van zijn route door Texas, een waterweg die ooit zo dramatisch in zijn breedte was als tegenwoordig verkleind, sterk verminderd door irrigatie.

Hoewel niet volledig vastgesteld door de veehouders Charles Goodnight en Oliver Loving (delen van de route, zoals die welke de Butterfield Overland Mail-route bezetten, werden al gebruikt), hebben Goodnight en Loving een groot deel van de route zelf gesmeed, door passages aan te passen aan het beschikbare water en, op een bepaald moment, het vermijden van een tolstation opgezet door een ondernemende boef genaamd "Uncle Dick" Wootton, die 10 cent per persoon vroeg voor doorgang bij de Raton Pass in New Mexico. De volgende lente, in 1868, opende Goodnight een nieuw segment via een andere geografische pas om "Oom Dick" uit het proces te verwijderen.

Hoewel Loving zeker zijn plaats in de geschiedenis heeft gevonden, hebben Texanen Charles Goodnight van harte omarmd als icoon van de 19e-eeuwse vee-industrie, een titel die Goodnight verdient vanwege zijn belangrijke en blijvende bijdrage aan het tijdperk. Goodnight was niet alleen een vooraanstaand veeboer, hij redde eigenhandig de genetica van de inheemse bizonkudde van onze natie, verdreven door het vee dat heeft bijgedragen aan het fortuin van Goodnight, van uitsterven.


Welterusten: Charles en Mary Ann Goodnight Ranch State Historic Site

Charles Goodnight richtte samen met zakenpartner John Adair de JA Ranch op, de eerste veeboerderij in de Texas Panhandle, in 1887 in het Palo Duro Canyon-gebied.

Bij de Charles en Mary Ann Goodnight Ranch State Historic Site, het Goodnight-huis in Victoriaanse stijl uit 1887 is onlangs gerestaureerd op de oorspronkelijke locatie. Het beschikt over een slaapveranda van 268 voet op de tweede verdieping met een spectaculair uitzicht op het platteland en de nabijgelegen kudde bizons, afstammelingen van de kudde die is grootgebracht door Charles en Mary Ann Goodnight. Het J. Evetts Haley Visitor and Education Centre biedt tentoonstellingen over de Goodnights, bizons en het transport en de vestiging van het gebied. Een gigantische pijlmarkering van Quanah Parker Trail herdenkt de vriendschap tussen Charles Goodnight en Quanah Parker, de laatste chef van de Comanche.

Bekijk diavoorstellingen:

april 2013 (inwijding bezoekerscentrum)
Mei 2013 (inwijding van de Quanah Parker Trail-markering)
September 2013 (Molly Goodnight Day en inwijding bezoekerscentrum)


Het Chisholm-pad

Jesse Chisholm creëerde de beroemde "Chisholm Trail" in 1865. Cowboys en vaqueros brachten voor het eerst vee naar het noorden op zijn spoor in 1866.

Toen Jesse Chisholm zijn pad in 1865 begon, begon het in de buurt van San Antonio. Maar tegen het midden van de jaren 1870 begon de Chisholm Trail bij de Rio Grande (dat is waar de grens met Mexico ligt) in de buurt van Brownsville. Het stopte in Abilene, Kansas.

Op de Chisholm Trail moesten cowboys en vaqueros kuddes over de Colorado-rivier, Brushy Creek, de Brazos-rivier, de Trinity Ford en de Red River brengen. Dat is veel water, Buckaroo!

Waarom stopte het daar? Omdat daar de spoorwegen waren die ze naar andere plaatsen in de Verenigde Staten konden brengen. Daar waren ook enkele mensen die de koeien wilden kopen.

De Chisholm Trail werd het meest gebruikt in 1871. Maar halverwege 1884 werd de route niet veel meer gebruikt. Waarom? Omdat er in Texas spoorwegen waren aangelegd, zodat het vee van hieruit kon worden verscheept. Dat betekende dat cowboys en vaqueros het vee niet meer naar het noorden naar de spoorwegen hoefden te brengen.


This Day In History: Charles Goodnight, The Great Cattle Baron Is Born (1929)

Charles Goodnight was een legende in het oude westen. Hij was de man die hielp om de vee-industrie in Texas te ontwikkelen en hij was ook de pionier van verschillende belangrijke vee-routes. Hij werd geboren in 1836 in de staat Illinois en verhuisde naar Texas toen hij nog een jongen was. Hij hield van het grensleven en al snel werd hij een ervaren cowboy en grenswachter. Goodnight diende als verkenner en gids voor de Unie tijdens de burgeroorlog. Tijdens de burgeroorlog ging hij de veehandel in en richtte hij een ranch op in Palo Pinto County. In die tijd dreven de meeste veeboeren hun vee naar Kansas waar ze werden verscheept naar de grote steden in het oosten of het noorden naar Chicago. Goodnight was een gewiekste zakenman en wist dat er verder naar het westen markten waren in New Mexico en Colorado.

Goodnight Trail-markering

Hij besloot een rit naar het zuidwesten te maken en ging een samenwerking aan met Oliver Loving. Samen legden ze in 1866 een spoor aan van Texas naar New Mexico. Het pad werd bekend als het Goodnight-Loving-pad. Later voegden ze een ander pad naar Colorado toe. De Goodnight-Loving-route werd een van de bekendste in het Oude Westen. Het was een gevaarlijk pad en degenen die het aflegden, werden vaak aangevallen door Indianen. Welterusten partner, Loving werd pas tijdens de derde reis op het pad gedood door een bende Indianen. Welterusten ondanks de gevaren bleef het pad gebruiken en verdiende in een periode van drie jaar een klein fortuin. Dit was echter niet genoeg voor Goodnight, hij was een ambitieuze man en geloofde dat er meer kansen waren.

In 1875 legde Goodnight een ander veespoor aan, dit keer van New Mexico naar Colorado, hoewel het gebied nog steeds niet werd gepacificeerd door het Amerikaanse leger en inheemse Amerikaanse stammen regelmatig blanke kolonisten en cowboys aanvielen. Na het opzetten van een nieuw parcours richtte Goodnight zijn aandacht op een nieuw project. Eind jaren 70 richtte hij zijn inspanningen steeds meer op zijn nieuwe ranch in Colorado. Toen de Colorado-boerderij faalde vanwege een droogte en een economische neergang, die leidde tot een ineenstorting van de prijs van rundvlees, bracht Goodnight zijn kudde vee over naar de Palo Duro Canyon in de Texas Panhandle. Hij was niet het type man om op te geven en hij verhuisde naar de Panhandle om een ​​nieuwe start te maken. Hij haalde een investeerder over om hem te helpen een nieuwe ranch op te bouwen. Al snel was zijn ranch een van de grootste in Texas en ooit had Goodnight tienduizenden stuks vee. In latere jaren werd Goodnight fabelachtig rijk. Hij stierf op 93-jarige leeftijd.